中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

　　——題記

　　你，王維，生于唐，名于詩，字摩詰。

　　一直以來，我以為唐朝詩人，其一類是太白的承楚辭，接魏晉，浪漫風流；另一類，是子美的憂蒼生，嘆傾國，情深國事。

　　可是，除此之外，另有你，王維。

　　早年，你想必也有一腔熱血，甚至是俠膽赤心。《使至塞上》中單車問邊，一覽河山。眼前是一地“碎金”，遠處的昏黃之上有一道清煙，洞穿天地。塵埃之中，橘紅色的太陽大得驚人，卻不刺眼。更遠，則是一片空闊。于是，“大漠孤煙直，長河落日圓”渾然天成。這般景象在你筆下以它最合適的方式被描述了出來。當這般遒勁有力的文字顯現出來時，腦海中橫生的不是贊嘆，而是你用文字給我們呈現的一幅畫。

　　雄渾壯闊。中歲的你好道。其號摩詰與維一起恰是一個名字：維摩詰。這是佛教中一尊在家居士，顧名思義，在家修行，清凈，不沾染污穢。

　　好佛的你開始于輞川隱居，在歲月和時局的變化中愈發變得淡然，自如于山水之間。擅長繪畫的你常融詩于畫，有傳言道看你之畫可明目清心，消除眼疾。蘇東坡說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。

　　就這樣，作為開元進士的你漸漸將身子隱沒在了山川之間。但是，在山巒之外，你“搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得”的文字卻閃耀了起來，其蘊含禪意，化作了天光云彩，空靈自然。

　　眾所周知，阮籍哭窮途，陸游嘆“柳暗花明又一村”，一是悲傷而退，一是轉而進取。但是你，卻似乎有中庸之道的意味：“行到水窮處，坐看云起時”。在無人之處，無路之地，你選擇了“坐”。坐是等待，是平緩。而“看”是感知，是體會。你靜心看著窮盡的水化為升騰的云，別無所求。水窮了，便看云罷。不求外物，他人。豁達于世間。此時，那股靜極化動，動極歸靜的禪意便躍然于詩中了。其詩心，成了唐詩獨有的味道。

　　本真，自然。其中棲居著禪意。在之前的現實之中，身處政治漩渦的你被打擊，甚至遭泯滅。但最后不過是一句“今我身世兩悠悠，去無所逐來無戀”罷了。

　　人生，或許豁達點好。摩詰，其詩，不可湊泊；其人，化于世界。

　　遇見唐詩，遇見你——歌中有畫，畫中有你，你中有禪意。

　　致你，我心中永遠的維摩詰。

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