揭起《詩經》的封面，你會看到“關關雎鳩，在河之洲”的水色河光;翻開《楚辭》的篇章，你會看到“梟梟兮秋風，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。水性是溫柔的，它能表達出人們內心的情感。古時候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時就扮演了重要的角色。

　　“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊?眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”(王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》)這是一首送別詞，詩人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因為有了對水的奇想，使得這首詞沒有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。水與愛情的關系，似乎比水與友情的關系更密切，翻開我國第一部詩歌總集《詩經》就能得到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”(《蒹葭》)作者追求意中人而不可得，就在這百草凋零的清秋時節起了相思：她在什么地方呢?她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現，朦朦朧朧，讓作者魂牽夢縈，寫出了可望而不可即的愛情。簡單的水，多么神奇啊!水因為富于變化，靈動活潑，也能引出詩人們對人生的感悟和思索。“門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”是蘇軾對人生的樂觀豁達;“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長的愁緒;“黃河之水天上來，奔流到海不復回”是李太白的壯志豪情;“君者，舟也;庶人者，水也。水能載舟，亦能覆舟。”荀子對政權與人民的關系的比喻，給后世留了一個深刻的警示;而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無常勢，水無常形;能因敵變化而制勝者，謂之神。”

　　水是有靈性的，它可以傳遞人間難舍之情，可以寄托相思之情，可以抒發遷客騷人對人生的憤懣之情。愿我國的古詩詞借著水的魔力能流得更遠、更久。

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