《詩經·陳風》《月出》

　　月出皓兮，佼人瀏兮，舒憂受兮。勞心蚤兮。

　　月出照兮，佼人僚兮，舒窈糾兮。勞心悄兮。

　　月出皎兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

　　無從考證這首到底是不是描寫中秋的詩歌，但是拜月、詠月詩中，這首應該是相當早的時間。

　　月光如水，美人如花，迷一離的意境，委婉纏一綿的情感，人月互相映, “巧笑倩兮、美一目盼兮”的佳人形象活靈活現在讀者面前。清代方玉潤《詩經原始》評論《月出》：“從男意虛想，活現出一月下美人”

　　《詩經·宛丘》之中秋之賞

　　夜讀《詩經·宛丘》，每有疑惑。詩云：“悟其多矣，維其嘉矣。悟其多矣，維其偕矣。悟其多矣，維其時矣。”人類總愛觸景生情，平常的鼓聲，聽起來總有些模糊，那是心不在時。中秋佳節，伊人卷懷，所以有善始善終。立秋之初，我家有女初長成，養在閨房人不知；中秋之時，有女如玉，正是‘窈窕淑女，君子好逑’的美好時節，然而，中秋之后就是晚秋，離堅冰來臨的日子也就不遙遠了。中秋，乾在九五，坤在六三，《乾》曰“飛龍在天，利見大人”，《坤》曰“含章可貞”。中秋十五，就是怎樣決策‘善始善終’之時，這是中秋之夜留給人類永恒的話題，孔子制詩《宛丘》，并在《論語》中說：“吾十有五而志于學。”值此中秋佳節，再讀《宛丘》，悟婉秋詩四首。

　　婉秋之一

　　今夕何夕，鼓擊中流？

　　嫦娥玉兔，邂逅仲秋。

　　風鈴吟唱，有欲有逑。

　　坎其擊鼓，天涼好個秋。

　　婉秋之二

　　昔我往矣，楊柳依依。

　　今我來思，有鳳來儀。

　　我歌且遙，達于故里。

　　玉兔媛媛，熟我院梨。

　　婉秋之三

　　溫其如玉，河水漣漪。

　　漁歌互答，此樂何極。

　　坎其擊缶，共嬋娟兮。

　　歲月如歌，卷而懷伊。

　　婉秋之四

　　瞻彼秋月，悠悠思伊。

　　懷哉懷哉，壯心不已。

　　執子之手，清揚婉兮。

　　與子諧老，歸去藏兮。

　　附錄：《詩經陳風宛丘》原經

　　子之湯兮①，

　　宛丘之上兮②。

　　洵有情兮③，

　　而無望兮④。

　　坎其擊鼓⑤，

　　宛丘之下。

　　無冬無夏⑥，

　　值其鷺羽⑦。

　　坎其擊缶⑧，

　　宛丘之道。

　　無冬無夏，

　　值其鷺翿⑨。

　　【注釋】

　　①湯(shāng)：廣大貌；浩茫貌。形而上為‘尚’，形而下為‘殤’。

　　②宛丘：四周高中間平坦的土山。形而上為‘婉逑’，形而下為‘晚秋’。

　　③洵：確實,實在是。形而上為‘舜春’，形而下為‘殉情’。

　　有情：盡情歡樂。

　　④望：德望。一說希望；一說向往。

　　⑤坎：擊鼓聲。

　　⑥無：不管,不論。

　　⑦值：持。鷺羽：用白鷺羽一毛一做成的舞蹈道具。

　　⑧缶(楚音讀hǒu吼)：瓦盆,可敲擊發聲。形而上為‘否’，否卦；形而下為‘殕’，東西fu敗生長白膜。

　　⑨翿(d&agra一ve;o)：傘形舞蹈道具。聚鳥羽于柄頭,下垂如蓋。形而上為‘道’，形而下為‘倒’