七步詩(shī)曹植全詩(shī)的意思
《七步詩(shī)》純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。以下是小編整理的七步詩(shī)曹植全詩(shī)的意思，希望你能夠更加了解這首詩(shī)。
七步詩(shī)
兩漢·曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？（版本一）
煮豆持作羹，漉菽以為汁。（菽 一作：豉）
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？（版本二）
詩(shī)意
鍋里煮著豆子，豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣。
豆子和豆秸本來(lái)是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？（版本一）
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁來(lái)作羹。
豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣。
豆子和豆秸本來(lái)是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢！（版本二）
注釋
⑴持：用來(lái)。
⑵羹：用肉或菜做成的糊狀食物。
⑶漉：過(guò)濾。
⑷菽（豉）：豆。這句的意思是說(shuō)把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。
⑸萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
⑹釜：鍋。
⑺燃：燃燒
⑻泣：小聲哭
⑼本：原本，本來(lái)。
⑽煎：煎熬，這里指迫害。
⑾何：何必。
七步詩(shī)的真?zhèn)?/strong>
談起七步詩(shī)，稍有知識(shí)的人馬上就能知曉此說(shuō)所指。周總理在皖南事變中化用過(guò)此意：“千古奇冤，江南一葉。同室操戈，相煎何急。”這個(gè)典故出自于三國(guó)時(shí)期，魏文帝曹丕坐穩(wěn)龍椅之后，以恃才蔑禮的罪名迫害曹植，讓他當(dāng)眾行七步吟詩(shī)一首，此事即七步詩(shī)的由來(lái)。那么，人們廣為相傳的七步詩(shī)真的就是大家耳熟能詳?shù)钠卟皆?shī)嗎？
陳思王曹植素以才名著稱。宋無(wú)名氏著《釋常談》中有這樣一條記載：“謝靈運(yùn)曾道：‘天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”按理來(lái)說(shuō)，謝靈運(yùn)的文學(xué)造詣在當(dāng)時(shí)已經(jīng)讓人難以望其項(xiàng)背，而他卻對(duì)曹植佩服得五體投地。明代王世貞在《藝苑 言》里夸贊曹植：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而害避父兄，何以故？才太高，辭太華。”縱觀一系列史料，雖然人們都激賞曹植才華出眾，但都沒(méi)有提到他有七步之才。不僅如此，翻檢二十五史，唯一涉及到七步之才的并不是指曹植，而是北朝的魏收。當(dāng)時(shí)魏收年僅26歲，下筆有奇言。但是皇帝對(duì)他似乎不太看重，只言一句：“雖七步之才，無(wú)以過(guò)此。”后魏收直落得編修國(guó)史之務(wù)。
最早有關(guān)七步詩(shī)記載的是《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)第四》：文帝常令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮酒持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝深有愧色。雖然有文字表明七步詩(shī)確實(shí)存在，但問(wèn)題在于《世說(shuō)新語(yǔ)》本身屬于志人小說(shuō)，其中很多杜撰成分，不足為信。而且值得注意的是，曹丕命曹植作詩(shī)，曹植并沒(méi)有行七步，而是應(yīng)聲便為一首。所以在這里此詩(shī)不足以成為七步詩(shī)。
另外一出相關(guān)記載見(jiàn)于《太平廣記》中，書(shū)中說(shuō)魏文帝曹丕曾與陳思王曹植共同出游，碰巧遇見(jiàn)兩牛在墻間打斗。一牛不如，墜井而死。曹丕大感興趣，下詔命曹植賦《死牛詩(shī)》，并定下規(guī)則，在作詩(shī)過(guò)程中不許出現(xiàn)“牛”、“井”字樣，不許講打斗之事，同時(shí)也不許說(shuō)出死來(lái)。如果曹植在走馬百步未成四十言，將處以斬刑——這也太殘忍了，由此可以看出曹丕是處心積慮地要?dú)⒌舨苤病２苤膊唏R奔馳，攬筆即賦：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，焱欠起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。”賦已做成，卻還沒(méi)有行到百步，時(shí)間尚有剩余。曹植又自作三十言自憫詩(shī)：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？”這里記載的詩(shī)與《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載的`有出入，但關(guān)鍵是這兩首詩(shī)都非七步詩(shī)。
羅貫中所撰寫(xiě)的《三國(guó)演義》第七十九回“兄逼弟曹植賦詩(shī)，侄陷叔劉封伏法”里引用了《太平廣記》中的故事，但也不盡同。曹丕即位，文武百官都前來(lái)道賀，唯缺臨淄侯曹植和蕭懷侯曹熊。曹丕聽(tīng)了官員匯報(bào)后大怒，欲加罪于兩位弟弟。曹熊聞?dòng)嵑笞钥O身死，獨(dú)擒住了曹植。曹丕母卞氏聽(tīng)說(shuō)曹植被擒，其黨丁儀等人俱被殺，大為驚恐，忙來(lái)曹丕處求情，希望他能放過(guò)弟弟，并講自己即使到了九泉也可以瞑目了。
曹丕是一個(gè)孝子，非常聽(tīng)母親卞氏的話。于是召來(lái)曹植說(shuō)：“吾與汝情雖兄弟，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮？昔先君在日，汝常以文章夸示與人，吾深疑汝必用他人代筆。”于是曹丕命曹植七步賦詩(shī)一首，若果能，則免一死；若不能，則從重治罪，決不寬恕！曹植問(wèn)以何作詩(shī)。當(dāng)時(shí)曹丕剛好看見(jiàn)殿內(nèi)壁上懸掛著一幅水墨畫(huà)，畫(huà)上有兩頭牛相斗與土墻之下，一牛墜井而亡，便指著畫(huà)說(shuō)以此為題。曹植行了七步，賦下一詩(shī)：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，焱欠起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。”
曹丕及群臣聽(tīng)后大驚。隨即曹丕又生一計(jì)，對(duì)曹植道：“七步成章，吾尤以為遲。汝能應(yīng)聲而作詩(shī)一首否？”曹植當(dāng)下應(yīng)允，又乞題目。曹丕便說(shuō)以兄弟為題，但要求是不許出現(xiàn)“兄弟”字樣。曹植當(dāng)下口占一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹丕被詩(shī)意感動(dòng)，潸然淚下，便放過(guò)了曹植，只將他貶為安鄉(xiāng)侯。
從這段敘述來(lái)看，七步詩(shī)并非就是人們所道的后面四句那首。真正的七步詩(shī)應(yīng)是前面曹植所做的兩牛相斗詩(shī)。這個(gè)誤解的始作俑者該是源自于《世說(shuō)新語(yǔ)》。
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