鄭板橋詠雪詩(shī)句及賞析
鄭板橋是清代“揚(yáng)州八怪”之一的大書畫家，有“康熙秀才、雍正單人、乾隆進(jìn)士”之稱。以下是小編整理的鄭板橋詠雪詩(shī)句及賞析，跟著小編一起看看吧。
【原文】
詠雪
一片兩片三四片，五六七八九十片。
千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花總不見。
【創(chuàng)作背景】
初到揚(yáng)州的鄭板橋，窮困潦倒暫住焦山別峰庵時(shí)，巧遇馬曰琯馬曰璐二人，之后結(jié)下深厚友誼。之后在大雪紛飛的一日，鄭板橋冒著風(fēng)雪前往小玲瓏山館訪問(wèn)二人，正遇到一群讀書人正在賞雪吟詩(shī)。他們見鄭板橋身著粗布衣，以為他不動(dòng)作詩(shī)，便故意為難。哪知鄭板橋不慌不忙、不動(dòng)聲色地吟出了這首詩(shī)。
【賞析】
詩(shī)的前兩句是虛寫，后兩句是實(shí)寫，虛實(shí)相映融鑄出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了結(jié)尾的第四句，卻以動(dòng)靜相宜的深邃意境，一下子將全詩(shī)從低谷推向奇峰。
全詩(shī)幾乎都是用數(shù)字堆砌起來(lái)的，從一至十至千至萬(wàn)至無(wú)數(shù)，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，作者簡(jiǎn)介人也融入了這雪花和梅花中了。
【作者簡(jiǎn)介】
鄭板橋
鄭板橋（1693—1765），名燮，字克柔。世籍蘇州，后遷興化。出身窮苦，天資奇縱。自幼讀書聰穎，但屢試不中，至乾隆年（1736）中進(jìn)士，自稱“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”。后任山東范縣、濰縣知縣。為人正直，不阿權(quán)貴。因?yàn)榛哪觊_倉(cāng)賑濟(jì)貧民，又助農(nóng)民勝訟而得罪了豪紳，被迫罷官回家。除了在任十多年七品官外，其余時(shí)間他均在揚(yáng)州，靠作畫、賣畫為生。
鄭板橋的故事
鄭板橋曾有詩(shī)云：“我有胸中十萬(wàn)竿，一時(shí)飛作淋漓墨，為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。”這首詩(shī)是鄭板橋描述自己畫竹的藝術(shù)體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)竹子長(zhǎng)期而又細(xì)微的觀察，鄭板橋所描繪的竹子千姿百態(tài)，達(dá)到了匠心獨(dú)運(yùn)、神韻高遠(yuǎn)的境界。
鄭板橋畫竹能取得如此大的成就，最重要的一條是他在觀察和思考上不惜嘔心瀝血，從生活中獲取感受。鄭板橋有一段樸素?zé)o華的生動(dòng)自述：
“余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠陰照人，置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞；用勻薄潔白之紙糊之。風(fēng)和日暖，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲。于時(shí)一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳！”
為了求得對(duì)竹子的透徹了解，鄭板橋在夏天時(shí)把竹床放在竹林中，臥看新竹的生長(zhǎng)氣勢(shì)；秋天，他用竹子作窗欞，透過(guò)紙窗觀看竹影的多彩多姿。鄭板橋愛竹如醉如癡，已養(yǎng)成一種竹癖，他甚至睡在齋房床上時(shí)，還在凝神靜聽竹子被風(fēng)吹雨打的聲音！
在我國(guó)繪畫歷史上，第一個(gè)提出“藝術(shù)為勞動(dòng)人民服務(wù)”的畫家，似乎是鄭板橋。他是江蘇興化人，是揚(yáng)州畫派的首領(lǐng)，以畫竹最為著名。現(xiàn)在，蘇州、杭州的許多名勝古跡中都還有他的字畫的石刻、木刻和手跡（復(fù)制品）陳列。
鄭板橋是一個(gè)“怪人”，他在山東濰縣和范縣做了十二年“七品芝麻官”，因維護(hù)勞動(dòng)人民利益被罷官，寓居揚(yáng)州。二十年前就在揚(yáng)州賣過(guò)畫的鄭板橋，這時(shí)已六十歲了，“告老”還鄉(xiāng)，名氣更大。他刻了三個(gè)印章，一曰“二十年前舊板橋”，一曰“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”，一曰“七品官耳”。名氣大，找他畫畫的人自然多。揚(yáng)州是個(gè)“鹽商”聚會(huì)之區(qū)，有錢的人多，但越是有錢的人就越想揩油。揩油者即剝削也，養(yǎng)成了剝削習(xí)慣的人，往往以不花錢而得到名畫家的畫為樂(lè)。
1754年春，正是乾隆皇帝游罷江南之后，鄭板橋的名氣更大了，向他索畫的.人也更多了。鄭板橋有一個(gè)要好的朋友靳秋田，請(qǐng)他作畫，借此機(jī)會(huì)，他就發(fā)起牢騷來(lái)了。他在給靳秋田的一幅題字上寫道：
“索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫，極是不可解處，然解人于此，但笑而聽之。”
這是為什么？板橋接著寫道：
“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”
這個(gè)宣告一出，那些揚(yáng)州的鹽商、富商，都知道鄭板橋的字畫，沒有報(bào)酬是難以得到的，但是，他們又要計(jì)較，如何以最少的報(bào)酬去取得鄭板橋的畫，到他家里去送禮的人絡(luò)繹不絕，有的送幾個(gè)粽子，有的送一蠱“水晶肴肉”，有的說(shuō)：“文人是不要錢的，所以我不敢送錢，只送上你最喜歡的十枚鹽茶雞蛋。”
鄭板橋一一拒絕了這些請(qǐng)求。1759年，他在自己的門前寫了一張“潤(rùn)格”（為人做詩(shī)文書畫所定的報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)），題名為《謝客》：
“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對(duì)聯(lián)一兩，扇子、斗方五錢。
凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則中心喜樂(lè)，書畫皆佳；禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君子作無(wú)益語(yǔ)言也。”
“潤(rùn)格”之下，鄭板橋又寫了一首十分風(fēng)趣的詩(shī)：
“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千，任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊。”
鄭板橋真正是要錢嗎？錢也是要的，在那個(gè)時(shí)代，鄭板橋由山東濰縣任上兩袖清風(fēng)地回來(lái)，靠賣畫得來(lái)的錢為生，也隨時(shí)周濟(jì)貧民。《清史列傳鄭燮傳》上說(shuō)：（晚年）“嘗置一囊，儲(chǔ)銀及果食，遇故人子及鄉(xiāng)人之貧者，隨所取贈(zèng)之。
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