春風(fēng)拂面之時(shí)，背誦幾句精典古詩詞，不亦樂哉！在此輯錄幾句，奉獻(xiàn)給大家。按流傳廣度及影響排列，當(dāng)然，不一定完全準(zhǔn)確。下面小編為你整理了關(guān)于寫春風(fēng)的古詩句，希望能幫到你！

　　關(guān)于寫春風(fēng)的古詩句

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇 一一 宋·王安石《元日》

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) 一一 唐·王之渙《涼州詞》

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 一一 唐·白居易《賦得古原草送別》

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還 一一 宋·王安石《泊船瓜洲》

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春 一一 宋·朱熹《春日》

　　沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng) 一一 南唐·和尚志安《絕句》

　　不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀 一一 唐·孟浩然《詠柳》

　　春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？ 一一 唐·李白《春思》

　　春風(fēng)騁巧如剪刀，先裁楊柳后杏桃” 一一 宋·梅堯臣《東城送運(yùn)判馬察院》

　　夜來風(fēng)雨聲,花落知多少《春曉》（小學(xué)課文的一篇，很熟悉，但忘卻了作者）

　　“東風(fēng)便試新刀尺，萬葉千花一手裁” 一一 宋·黃庶《探春》

　　“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生” 一一 白居易《賦得古原草送別》

　　春風(fēng)朝夕起，吹綠日日深” 一一 孟郊《連州吟》

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。 一一 張若虛《春江花月夜》

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。 一一 杜甫《絕句》

　　不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)是剪刀 一一 賀知章《詠柳》

　　洛陽東風(fēng)幾時(shí)來，川波岸柳春全回 一一 唐·韓愈《感春五首》

　　東風(fēng)好作陽和使，逢草逢花報(bào)發(fā)生 一一 唐·錢起《春郊》

　　恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花 一一 唐·杜甫《絕句漫興九首》

　　江漢春風(fēng)起，冰霜昨夜除 一一 唐·杜《遠(yuǎn)懷舍弟穎觀等》

　　林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng) 一一 唐·杜甫《曲江對(duì)雨》

　　東風(fēng)灑雨露，會(huì)人天地春 一一 唐·李白《送祁昂滴巴中》

　　東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花 一一 唐·李白《落日憶山中》

　　春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”唐·李白（《勞勞亭》），

　　春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城” 一一 唐·武元衡（《春興》），

　　東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”宋·蘇軾（《新城道中二首》之一）

　　“春風(fēng)取花去，酬我以清陰”宋·王安石（《半山春晚即事》）

　　“春風(fēng)多可太忙生，長(zhǎng)共花邊柳外行 一一 南宋·方岳《春思》

　　“鏡前飄落粉，琴上響余聲” 一一 南朝梁·何遜《詠春風(fēng)》

　　卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)” 一一 南宋·志南和尚（《南溪早春

　　“春風(fēng)飽識(shí)大官羊，不慣腐儒湯餅?zāi)c。” 一一 宋·黃庭堅(jiān)《謝送碾賜壑源揀牙》

　　“誰遣春風(fēng)入牙頰，詩成忽帶小山香。” 一一 宋·陸游《余邦英惠小山新芽作小詩以謝》之三

　　關(guān)于寫春風(fēng)的古詩

春風(fēng)

清代：袁枚

春風(fēng)如貴客，一到便繁華。

來掃千山雪，歸留萬國(guó)花。

　　譯文

　　春風(fēng)就像貴客一般，所到之地立刻繁華起來。

　　春風(fēng)吹來時(shí)融化千山的積雪，吹過后留下萬國(guó)的花香。

　　袁枚

　　袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

春風(fēng)

唐代：白居易

春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開。

薺花榆莢深村里，亦道春風(fēng)為我來。

　　譯文

　　春風(fēng)先吹開了京城花園中的早梅，繼而讓櫻杏桃李也競(jìng)相綻放，令人感到生機(jī)盎然。

　　春的來臨同樣也給鄉(xiāng)村送去了歡笑，春風(fēng)拂過，田野里開放的薺花榆英歡呼雀躍，欣喜地稱道：“春風(fēng)為我而來！”

　　簡(jiǎn)析

　　把村花村樹描繪成為有感情的生命，尤其農(nóng)村百花火熱的迎春之情，寫得極其真切，創(chuàng)造了一種“神似美”。并通過將薺菜這個(gè)可愛的小生靈和梅花、桃花等相提并論，說明了春天是無私的：對(duì)花而言，春風(fēng)過處，不管是園中名卉還是村頭野花，都不會(huì)錯(cuò)過春風(fēng)帶給自己的花信；而春風(fēng)也從不厚此薄彼，使它們呈現(xiàn)一派欣然的景象。

　　白居易

　　白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

嘲春風(fēng)

唐代：溫庭筠

春風(fēng)何處好？別殿饒芳草。

苒嫋轉(zhuǎn)鸞旗，萎蕤吹雉葆。

揚(yáng)芳?xì)v九門，澹蕩入蘭蓀。

爭(zhēng)奈白團(tuán)扇，時(shí)時(shí)偷主恩。

　　鑒賞

　　古今多數(shù)文學(xué)史家和輿論家們，他們把溫庭筠的詞嗤之以為梁陳余風(fēng)，視為靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。幾乎等于把美人香草要從《離騷》中趕了出來。這對(duì)于溫庭筠是有欠公正的。

　　溫庭筠的這一首詩，他自己首先就署上了一個(gè)“嘲”字。嘲者，譏笑也。然而從他的詩里看，他把春風(fēng)寫得又是非常好。好而要受到譏笑，就不能不說是在“指桑罵槐”。因此，可以把此詩作為一首有寄托的詩來讀。

　　此詩開門見山就提出了“春風(fēng)何處好？”接著他列舉了五種春風(fēng)的行動(dòng)，來證明春風(fēng)之好。換句話說，這五種行動(dòng)，就是溫庭筠理想中的“風(fēng)”。好而遭到遺棄，就是盲目討好，這所以是該予以嘲笑的。那么嘲風(fēng)之盲目，也正是嘲皇帝之不識(shí)好壞。評(píng)論界有人總是認(rèn)為溫庭筠不配《離騷》，其實(shí)他的這首詩可以說正是繼承了楚風(fēng)的“騷”意，因?yàn)樗苋菀资谷讼氲搅怂斡竦摹讹L(fēng)賦》：

　　故其清涼雄風(fēng)，則飄舉升降，乘凌高城，入于深宮。邸華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上，將擊芙蓉之精，獵蕙草、離秦蘅、概新夷、被荑揚(yáng)。回穴沖陵，蕭條眾芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，躋于羅帷，經(jīng)于洞房，乃得為大王之風(fēng)也。故其風(fēng)中人，狀直憯凄惏栗，清涼增欷。清清冷冷，愈病析酲。發(fā)明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風(fēng)也。

　　溫庭筠在這里，正是師承了此意的。試來解讀風(fēng)的好處：

　　第一種好處：“別殿饒芳草”，“饒”有豐、飽的意思。這里作動(dòng)詞用，可以理解為因“春風(fēng)”而使芳草茂密豐盛起來了。芳草，就是香草，古人常常用它來比喻忠貞的美德。劉攽說：“自詩人比興，皆以芳草佳卉為君子美德。”（《秦州玩芳亭記》）而這正是《離騷》的手法。如果用代數(shù)的方法，把這代了進(jìn)去，那么等式就是說：春風(fēng)有什么好處呢？它可以使君子具備著更多的美德。而這正是子夏在《詩序》中說的：“風(fēng)，風(fēng)也；風(fēng)以動(dòng)之”的本意。

　　第二，“苒嫋轉(zhuǎn)鸞旗”，“鸞旗”是皇帝鸞輿前面儀仗隊(duì)所舉的彩旗，用以顯示儀表的威嚴(yán)的。春風(fēng)能使它得以舒展，顯得更生動(dòng)勃郁。這正是杜甫的“致君堯舜”的意思。

　　第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是鹵簿中的一種。但萎蕤也形容草木茂盛的樣子。“葆”，就是羽葆，古時(shí)用鳥毛裝飾的車蓋；也就是指皇帝所坐的車子“鸞輿”。張衡《東京賦》：“羽蓋威蕤”。雉，是野雞。是用野雞尾巴的毛作裝飾的一種宮扇，也是皇帝近前的儀仗。“萎蕤吹雉葆”，是說春風(fēng)吹動(dòng)著這些儀仗，就像吹動(dòng)著茂密的青草。不僅寫出了皇帝儀仗隊(duì)伍之浩蕩，更寫出了春風(fēng)的質(zhì)感。可以說，這些葆羽，正是因春風(fēng)才顯得這樣流動(dòng)而有生氣的。

　　以上兩句從遠(yuǎn)一直寫到近，寫春風(fēng)能使皇帝的儀仗顯得更為顯赫。可以試想，這樣長(zhǎng)長(zhǎng)的儀仗隊(duì)在春風(fēng)中飄拂著前進(jìn)，與在夏日無風(fēng)的蔫搭搭地前進(jìn)，則這有風(fēng)與無風(fēng)的氣象是完全不同的。

　　第四“揚(yáng)芳?xì)v九門”，九門，指天子之門，是說春風(fēng)把芬芳的氣息吹進(jìn)了天子的宮廷。如果沒有春風(fēng)，則縱有九門，也是沒有生氣的。

　　第五，“澹蕩入蘭蓀”，淡蕩是水波蕩漾的樣子。這里也是形容風(fēng)，如水波之蕩漾，似乎這春風(fēng)飄舉升降入于深宮，徜徉中庭，北上玉堂，躋入羅帷之后，終因無所是事，而不得已又鉆入芳草叢中的了。因?yàn)椤盃?zhēng)奈白團(tuán)扇，時(shí)時(shí)偷主恩”，盡管它如何的想為皇上振興威儀，無奈皇帝還是只喜歡那種雖無好風(fēng)，卻能經(jīng)常出入懷袖的小團(tuán)扇子。小人在位，是以君子只有入于蘭蓀，與草木為伍了。

　　值得注意的是，他把春風(fēng)寫得是十分生動(dòng)。風(fēng)本是沒有形質(zhì)的東西，但是由于他抓住了風(fēng)的特性，如“饒”、“轉(zhuǎn)”、“吹”、“揚(yáng)”、“歷”、“澹蕩”等，或?qū)戯L(fēng)的自動(dòng)，或因物以顯形，都莫不富有特性。因而使人處處感到風(fēng)動(dòng)，而且，他寫春風(fēng)而已，卻又是故意地把它放在莊嚴(yán)、芬芳的處所。它雖也接近皇帝，但只止于威儀，而不及懷袖，正如宋玉說的：是“愈病析酲，發(fā)明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，這樣的風(fēng)，清醒者喜歡，而欲昏聵以終的是不高興的。這令人想到了唐宣宗與李德裕的故事。宣宗剛即位，“德裕奉冊(cè)太極殿。帝還謂左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顧我毛發(fā)為森豎！’翌日，罷為荊南節(jié)度使，俄徙東都留守。”這里的春風(fēng)多像李德裕，當(dāng)李德裕扶助武宗時(shí)，唐室?guī)缀踔信d，可惜為時(shí)不久，宣宗即位，又復(fù)重用豎宦與小人，把一個(gè)“幾使唐室中興”（王夫之語）的大臣，一貶再貶，直至送至天涯海角以致死亡。那么，這一首詩當(dāng)是寫于李德裕遭貶，然而還沒有到崖州之時(shí)。因?yàn)槿绻畹略ＹH死，溫庭筠哭尚且來不及，決不可能用現(xiàn)在的這種嘲笑的態(tài)度。

　　置春風(fēng)于不顧而戀小巧團(tuán)扇的，這是時(shí)代的悲哀。這里的“嘲”，實(shí)際是贊美，贊美春風(fēng)的知其不可為而為之的精神。然而不論怎樣努力，終于還是貶了下來，和芳草們?cè)谝黄稹＿@是詩人在為春風(fēng)作不平之鳴，哀皇帝之昏而憎團(tuán)扇之佞。然而如此愛，如此哀，如此恨皆不可能，是以只有反其意而將愛以“嘲”出之。嘲者，亦有哀其不識(shí)不知之過也。溫庭筠之自哂，也許他是悟了，所以歷史上說他流落江湖，“不知所終”，則為仙為道，為賊為寇皆不可知。只留下個(gè)當(dāng)朝稱他的兒子為“孽子”，則終是反朝廷也為可知矣。

　　溫庭筠

　　溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。