古往今來，大凡清官廉吏，都能嚴于自律，守持廉德，常常賦詩拒禮。

　　況鐘為蘇州知府時，人稱“況青天”。明正統五年，況鐘赴京述職，蘇州大小官員和百姓紛紛贈禮送行。可況鐘全部拒收，并作詩一首，傾吐心聲：“清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。”

　　明人李汰任朝廷主考官時，為政清廉，一身正氣。一次，他到福建主持科舉考試，有人暗中饋贈兩根金條，李汰厲聲斥責，并在禮品盒上題詩回絕：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”

　　古代諸多清官“作詩拒禮”，并非“作秀”，而是口心一致、表里如一地“袪貪戒賄”。唐代詩人杜甫在成都為官時，一天，太子舍人張某當面送給他一條華貴的錦褥。杜甫吟詩曰：“開緘風濤涌，中有掉尾鯨，透迄羅水族，瑣細不足名?！睆埬骋姸鸥Σ粸樗鶆樱阏f：“睡在這錦褥之上，定會神清氣爽，延年益壽……”杜甫見對方仍不想收回錦褥，又吟詩一首：“領客尊重意，顧我非公卿，留之俱不祥，施之混柴荊?！蹦侨酥缓檬掌疱\褥怏怏而去。

　　還有一些清官更是高明，為了防患于未然，干脆“張貼告示，有言在先”。清代康熙年間，張伯行任福建巡撫。面對官吏臣民送禮，他或婉言謝絕，或拒之門外。盡管如此，拜謁者仍然絡繹不絕。于是，張伯行便寫了一則如詩如歌的檄文，張貼于巡撫衙門外：“一絲一粒，我之名節，一厘一毫，民之膏脂，寬一分，民受賜不止一分，取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷，倘未不義之財，此物何來?！彼投Y者看罷檄文，一個個汗顏離去。

　　送禮者與拒禮者“詩來詩往”的佳話，更有意思。北宋清官包拯六十大壽時，皇上念其德高望重，勞苦功高，要給他做壽。包拯推辭不過，只好從命。但他再三聲明“拒收壽禮”。張奎是包拯的同鄉好友，又同殿為臣，心想，我的禮他總該收吧。于是前去送壽禮，并賦詩一首：“同窗同師同鄉人，同科同榜同殿臣。無話不談肝膽照，怎能拒禮在府門?！卑春筇峁P寫道：“我們本是知音人，肝膽相照心相印。壽日薄酒促膝談，勝似送禮染俗塵?！睆埧戳T，只好把禮品帶了回去。

　　行文臨尾，筆者有感“拒禮詩”，擬作一首打油詩：“古代清官世人頌，吟詩拒禮實高明。今日公仆明鏡鑒，反腐倡廉當用功?！?/p>