幽幽古道南山路，步步登臨入太虛。由古角水庫大壩乘船到南山山麓上岸，當(dāng)步入南山古道之際，就象到了另一個世界——原始的山，唐代的路，茂密的森林，奇異的花草，嶙峋的怪石，將你慢慢地引入圣境，步入世外桃源。這里沒有汽車穿繞，沒有喧囂的噪音，唯有林中鳥語，泉水流響，草中蟲鳴，花笑路旁。古道上，沿途的風(fēng)景點既蘊藏著繪炙人口的神奇故事，又展現(xiàn)出絢麗多姿的奇特景觀。如“姑嫂比長石”流傳著姑嫂深情厚意；“莽蛇吐箭”展示了祖師的教化；“南山古洞”、“虎首山塔”證實了古寺的淵源。所以清人鄧文濱先生在巖上鐫刻“壽”字時，同時留下了“幽幽南山”之句，靈峰寺就隱藏在這南山峰巒之中。

　　南山又名烏牙山，亦名南烏崖。山上建有峰頂寺，又名靈峰寺，是圓證祖師手建的說法道場。圓證祖師生于唐長安二年（公元702年）俗姓陳，中山人。幼年酷愛儒學(xué)，其父時為州衙官吏，有一次遇見云游的和尚來到府門，便留其住宿供施。和尚在府講經(jīng)說法，師聽道入神，故而放棄儒學(xué)來研修佛經(jīng)。師往白磁山，禮智幽為師受教，后遇荷澤禪師得法，隱烏牙山。山中多巨蛇，深潭有毒龍，自師居此山后，二物潛蹤。《黃梅縣志》光緒二年版載：“圓證祖師即普庵祖師，唐僖宗乾符三年（公元876年）賜號圓證，得法于荷澤，澤得法于六祖。建寺南山，塔在虎首山，去寺百步，遇旱求雨輒應(yīng)。”圓證祖師有兩個著名徒弟，據(jù)《傳法正宗記》載：“烏牙山圓證禪師，其所出法嗣二人：一曰吳頭陀者；一曰四面山法智者。”同時，在《景德傳燈錄》卷十三“黃梅烏牙山圓證祖師”一文里亦記載法嗣之事。

　　唐代詩人李白曾來黃梅游覽，拜謁過南山靈峰寺并親筆題詩于僧舍。北宋王得臣在《塵史》中載：“南豐曾阜（字）子山，嘗宰蘄之黃梅，數(shù)十里有烏牙山甚高，而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見小詩曰李太白也。‘夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。布衣李白。’”由此可見，李白不僅是到過黃梅縣，而且到過南山并且在寺中題了詩，留下“布衣李白”的字跡。只不過這首詩與蔡山江心寺所傳李白的“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”有雷同之嫌。據(jù)光緒二年出版的《黃梅縣志》載：“曾阜，字子山，江西南豐人，鞏之從兄弟。當(dāng)為黃梅令，政績無考。宋趙令畤（后改名趙德麟）《侯鯖錄》云：梅有峰頂寺，去城百余里，在亂山群峰間，人跡所不到。阜，按田偶至其上，梁間小榜塵滓暋晦，乃李白所題詩，其字亦豪放可愛。詩云：‘夜宿峰頂寺，舉手捫星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。’”從縣志記載的資料內(nèi)容與王得臣著的《塵史》是基本吻合。

　　在《李白詩全集》卷二十五（補遺）里，載有李白《題峰頂寺》詩：“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”《詩詞大全》亦有此詩。由此可知，李白生前確實到過黃梅，親筆題詩可成定論。