元曲首先在民間流傳,隨著元滅宋入主中原,它先后在以大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。小編整理了,歡迎欣賞與借鑒。
元曲的發(fā)展,可以分為三個時期。
初 期:元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇,有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人,其中關(guān)漢卿、 馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高,比如關(guān)漢鯽的雜劇寫態(tài)摹世,曲盡其妙,風(fēng)格多變,小令活潑深切,晶瑩婉麗,套數(shù)豪辣灝爛,痛快淋漓。馬致遠(yuǎn) 創(chuàng)作題材寬廣,意境高遠(yuǎn),形象鮮明,語言優(yōu)美,音韻和諧,被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期:從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡,散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期:元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè),他們講究格律詞藻,藝術(shù)上刻意求工,崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗,代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之,元曲作為“一代之文學(xué)”,題材豐富多樣,創(chuàng)作視野闊大寬廣,反映生活鮮明生動,人物形象豐滿感人,語言通俗易懂,是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn),元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣,立即顯示出旺盛的生命力,它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具,而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。
元曲的組成,包括兩類文體:一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲;二是由套數(shù)組成的曲文,間雜以賓白和科范,專為舞臺上演出的雜劇。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的 深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動、手法的多變,在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
元曲的興起與發(fā)展,有著復(fù)雜的原因。首先,先代的社會現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ),元朝疆域遼闊,城市經(jīng)濟(jì)繁榮,宏大的劇場,活躍的書會和日夜不絕的`觀眾,為元 曲的興起奠定了基礎(chǔ);其次,元代各民族文化相互交流和融化,促進(jìn)元曲的形成;再次,元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。
元曲知識
元曲是中國文學(xué)史上與唐詩、宋詞并立的一座藝術(shù)豐碑,包括散曲和雜劇。散曲是興盛于元代的一種詩歌形式,有小令和套曲兩類雜劇,是在前代戲曲藝術(shù)和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的出現(xiàn),標(biāo)志著中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)入成熟階段,關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》是元雜劇的代表作品。
雜劇的語言包括曲詞、說白和科介。曲詞、說白是臺詞,是劇中人物的語言;科介是舞臺提示,是對劇中人物的主要動作、表情和舞臺效果的簡要說明。與詩、詞相比,戲曲的語言通俗,多用口語;與其他戲劇種類相比,戲曲的語言具有以“曲”為形式的詩劇特點(diǎn)。
超現(xiàn)實(shí)的想象,夸張和借景抒情,是戲曲重要的藝術(shù)手法,前者以奇異的情節(jié)塑造人物形象,反映生活;后者則繼承了我國古代詩歌注重意境美的傳統(tǒng),是一種形象化和富于詩意的表現(xiàn)人物感情的方法。
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