原文：

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

　　誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；代武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

　　注釋：

　　[1]固：使……穩固。

　　[2]遠：使……流得遠。……

　　[3]浚：疏通，深挖。

　　[4]當：主持，掌握。

　　[5]居域中之大：占據天地間的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地間。

　　[6]以：用，行。

　　[7]凡百：所有的。

　　[8]景：大。

　　[9]克：能夠。蓋：表示不十分肯定的判斷。

　　[10]蓋：承接上代，表示推斷原因。殷：深。

　　[11]傲物：看不起別人。物：這里指自己以外的人。

　　[12]吳越：吳國和越國。

　　[13]行路：路人。

　　[14]董：督責，監督。

　　[15]振：同“震”,威嚇。

　　[16]作：興作，建筑。指興建宮室之類。

　　[17]謙沖：謙虛。自牧：自我修養。

　　[18]下：居于……之下。

　　[19]盤游：打獵游樂。

　　[20]三驅：一年打獵三次。《禮·王制》：“天子諸侯無事，則歲三田（獵）。”

　　[21]敬：慎。

　　[22]黜：排斥。

　　[23]宏：使……光大。茲：此。九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。

　　[24]簡：選拔。

　　[25]信者：誠信的人。

　　[26]百司：百官。

　　翻譯：

　　臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。