莊暴見孟子

　　作者： 孟子

　　原文

　　莊暴①見孟子，曰：“暴見于王②，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂③何如？”

　　孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾④乎！”

　　他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸（14）？”

　　王變乎色⑤，曰：“寡人非能好先王之樂也，直⑥好世俗之樂耳。”

　　曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”

　　曰：“可得聞與？”

　　曰：“獨樂樂⑦，與人樂樂，孰樂？”

　　曰：“不若與人。”

　　曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”

　　曰：“不若與眾。”

　　“臣請為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠⑧之音，舉⑨疾首蹩頞⑩而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極（11）也，父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉⑨疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。

　　”今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵（12）于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄（13）之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣！“

釋字義

　　①莊暴：人名，即下文提到的的莊子。

　　②見（xian現）于王：被齊王召見或朝見齊王。

　　③樂（yuè）：《說文》：”五聲八音總名。“《易》曰：”雷出地奮豫，先王以作樂崇德。“《禮記·樂記》：”先王之

　　所以飾喜也“”天地之和“”德之華也“。可見，古代的樂是為了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物

　　和諧境界的途徑。

　　④庶幾：差不多。朱熹《集注》云：”近辭也，言近于。“，這里指”差不多治理好了，有希望了“。

　　⑤變乎色：改變了臉色。朱熹《集注》云：”變色者，慚其好之不正也。“趙注則說是宣王惱怒莊暴把他”好樂“的事告訴孟子。

　　⑥直：不過、僅僅。

　　⑦獨樂樂：獨自一人欣賞音樂快樂。前一個”樂（yuè ）“欣賞音樂 名詞 后一個快樂作動詞用，以下幾句類似的句子同。

　　⑧鐘鼓之聲，管龠之音：這里泛指音樂。

　　⑨舉：皆、都。

　　⑩疾首蹙頞（cù è）：疾，《說文》：”病也。“蹙，《說文新附》：”迫也。“引申為聚也。趙注云：”疾首，頭痛也；蹙 ，愁貌。“王夫之《四書稗疏》云：”疾首者蓬頭不理，低垂喪氣，若病之容耳。“頞，《說文》：”鼻莖也。“

　　（11）極：《說文》：”棟也。“《通訓定聲》按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。

　　（12）田獵：在野外打獵。在春秋戰國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動。由于它要發動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農閑時候有節制地舉行，以免擾亂正常的主產秩序。

　　（13）旄：旗幟，這里指儀仗。

　　（14）諸：相當于”之乎“，”之“是代詞，代之前的”王嘗語莊子以好樂“。”乎“是疑問語氣詞，相當于”嗎“

全文解釋

　　莊暴進見孟子，說：”我被大王朝見，大王和我談論喜好音樂的事，我沒有話應答。“

　　接著問道：”喜好音樂怎么樣啊？“

　　孟子說，”大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！“

　　幾天后，孟子在覲見宣王時問道：”大王曾經和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎？“

　　宣王臉色一變，不好意思地說：”我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。

　　孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現在的俗樂與古代的雅樂差不多。”

　　宣王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”

　　孟子說：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”

　　宣王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”

　　孟子說：“和少數人一起欣賞音樂快樂，與和多數人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”

　　宣王說：“不如與多數人一起欣賞音樂更快樂。”

　　孟子說，“那就讓我來為大王講講音樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。

　　”假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。

　　“ 現在大王能和百姓們同樂，那就可以以王道統一天下。”

《孟子》梁惠王下（出處）

　　莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”

　　他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”曰：“可得聞與？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。”“臣請為王言樂：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”