宋史原文：

　　曾開字天游。少好學，善屬文。崇寧間登進士第，調真州司戶，累遷國子司業，擢起居舍人，權中書舍人。掖垣草制，多所論駁，忤時相意，左遷太常少卿，責監大寧監鹽井，匹馬之官，不以自卑。建炎初，奉詔駐潮陽招捕處寇，訖事，乃之鎮。居二年，盡平群盜。復以中書舍人召，論：“車駕撫巡東南，重兵所聚，限以大江，敵未易遽犯，其所窺伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而臥矣。愿擇重臣與吳玠協力固護全蜀。”嘗言：“太祖懲五季尾大不掉之患，畿句屯營，倍于天下，周廬宿衛，領以三衙。今禁旅單弱，愿參舊制增補之。”帝悉嘉納。時秦檜專主和議，開當草國書，辨視體制非是，論之，不聽，遂請罷，改兼侍讀。檜嘗招開慰以溫言，且曰：“主上虛執政以待。”開曰：“儒者所爭在義，茍為非義，高爵厚祿弗顧也。愿聞所以事敵之禮。”檜曰：“若高麗之于本朝耳。”開曰：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所聽聞，公當強兵富國，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非開所敢聞也。”又引古誼以折之。檜大怒曰：“侍郎知故事，檜獨不知耶？”他日，開又至政事堂，問：“計果安出？”檜曰：“圣意已定，尚何言！公自取大名而去，如檜，第欲濟國事耳。”然猶以梓宮未還，母后、欽宗未復，詔侍從、臺諫集議以聞。會樞密編修胡銓上封事，痛詆檜，極稱開，由是罷，以寶文閣待制知婺州。開言：“議論妄發，實緣國事。”力請歸。檜議奪職，同列以為不可。以病免，閑居十余年。開孝友厚族，信于朋友。其守歷陽也從游酢學日讀《論語》求諸言而不得則反求諸心每有會意欣然忘食其留南京，劉安世一見如舊，定交終身。故立朝遇事，臨大節而不可奪，師友淵源，固有所自云。

　　譯文：

　　曾開字天游。年輕時好學，善于做文章。崇寧年間進士及第，調任真州司戶，多次升遷至國子司業，后又提升為起居舍人，代理中書舍人。宮中起草制書，有許多議論駁斥，違逆當權宰相的心意，降官為太常少卿，責令監督大寧監鹽井，是個只有一匹馬的小官，但并不因此而自卑。建炎初年，奉詔令駐潮陽招安捉拿虔州賊寇，事情完畢，于是讓他去鎮守虔州。過了二年，所有寇盜都討平。又召還他任中書舍人，論述說：“皇帝車駕巡視東南地方，大軍聚集之地，以長江為險阻，敵人不易輕率進犯，他們所希圖的是整個四川。一旦失去那里的防衛，陛下就不能高枕而臥了。希望選擇可倚重的大臣與吳玠合力鞏固衛護整個蜀地。”曾經進言說：“太祖鑒于五代末年本末倒置指揮不靈的憂患，京城附近的駐軍，比天下兵馬多一倍，衛護皇宮的宿衛軍，由三衙統領。現在禁軍部隊力量薄弱，希望參照從前的制度加以增補。”皇帝全都欣然采納。當時秦檜專權主張和議，曾開應當起草國書，辨析了體制不正確，辯論這事，不聽從，于是請求罷免，改兼侍讀。秦檜曾經招曾開用溫和的話安慰他，而且說：“主上空著執政的位子來等待你。”曾開說：“儒者所爭執的是義，如果是不符合道義的，即使是高官厚祿也不會回頭看一看。希望聽聽用來對待敵人的禮節。”秦檜說：“就像高麗對于本朝那樣罷了。”曾開說：“主上憑借圣德登上皇位，是臣民推崇愛戴的，是各位圣人所聽到的，你應當使兵強國富，尊崇君主庇護人民，怎么可以自卑自辱到這個地步，不是曾開所敢于聽見的。”又引證古代道理來折服他。秦檜大怒說：“侍郎知古代的事，秦檜難道不知道嗎？”又一天，曾開又到政事堂，問：“究竟怎么辦？”秦檜說：“皇上心意已定，還說什么！你自管撈個大名聲走了，像秦檜這樣，只不過想要辦成國家的事罷了。”然而還因為先帝靈柩沒有歸還，母后、欽宗沒有回國，詔令侍從、臺諫官集合討論上報皇帝。適逢樞密編修官胡銓上密封奏章，痛斥秦檜，極力稱揚曾開，因此而被罷免，以寶文閣待制為婺州知州。曾開說：“妄作議論，實在因為是國家大事。”極力請求還鄉。秦檜提議奪職，同官認為不行。因病免官，閑居十多年。曾開孝順友愛親厚族人，對朋友守信用。他守歷陽時，跟從游酢學習，每天讀《論語》，求之于文字的記載得不到時，就反過來向自己的內心尋求，每當有所領會，就快樂得忘記吃飯。他留守南京時，和劉安世一見如故，定下終身之交。因此他在朝廷上遇到事故，面臨大節考驗卻無法強迫他更改意志，師友的淵源，原本是他這樣做的理由。