夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不[1]能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　譯文：

　　君子的操守，(應(yīng)該)恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì)，可悲地守著貧寒的居舍，那時(shí)(后悔)哪來得及!

　　注釋：

　　(1)夫(fú)：語(yǔ)氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。

　　(2)君子：品德高尚的人。

　　(3)行：指操守、品德、品行。

　　(4) 修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。

　　(5)淡泊(澹泊)：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

　　(6)明志：表明自己崇高的志向

　　(7)寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

　　(8)致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　(9)廣才：增長(zhǎng)才干。

　　(10)成：達(dá)成，成就。

　　(11)淫慢：沉湎、怠惰。

　　(12)勵(lì)精：盡心;專心。

　　(13)險(xiǎn)躁：狹隘、浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。

　　(14)治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　(15)與：跟隨。

　　(16)馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思

　　(17)日：時(shí)間。

　　(18)去：消逝，逝去。

　　(19)遂：于是，就。

　　(20)枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

　　(21)多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。

　　(22)窮廬：破房子。

　　(23)將復(fù)何及：又怎么來得及。

　　簡(jiǎn)介：

　　《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。后人留存有多篇《誡子書》。

　　《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

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