得道多助 失道寡助

　　《孟子》

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　19.解釋下面加點(diǎn)的詞（4分）山東省平邑縣興蒙學(xué)校李傳鵬

　　⑴委而去之（）⑵域民不以封疆之界（）

　　⑶親戚畔之（）⑷故君子有不戰(zhàn)（）

　　20.翻譯句子（2分）

　　威天下不以兵革之利。

　　21.本文開篇用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“①”是戰(zhàn)爭(zhēng)中克敵制勝的首要條件，然后借戰(zhàn)爭(zhēng)論述了施行 ② 的重要性。

　　22.下列與選文相關(guān)的課文的分析有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）

　　A.《<<孟子>兩章》中兩篇選文的結(jié)構(gòu)方式不同：本文的結(jié)構(gòu)是總分總，《生于憂患，死于安樂》的結(jié)構(gòu)方式是先分后總。

　　B.孟子善用對(duì)比：本文把“多助”和“寡助”作對(duì)比，《魚我所欲也》將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對(duì)比。

　　C.本文中四個(gè)“非不”和《鄒忌諷齊王納諫》中三個(gè)“莫不”（如“宮婦左右莫不私王”）都表達(dá)了強(qiáng)烈的肯定語氣。

　　D.《曹劌論戰(zhàn)》中“犧牲玉帛，弗敢加也”是“得道”的表現(xiàn)，《陳涉世家》中“天下苦秦久矣”是“失道”的結(jié)果。

　　參考答案

　　19.⑴離開⑵限制⑶通“叛”，背叛⑷所以

　　20.震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

　　21.⑴人和⑵仁政

　　22.D

　　參考譯文

　　有利的天氣時(shí)令比不上有利的地理環(huán)境；有利的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 三里的城，（只有）七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍進(jìn)攻它，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣與時(shí)令，這樣卻不能取勝，這（是）因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比不上有利的地形。 城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧草并不是不充足，但守軍卻棄城而逃，這（是因?yàn)椋┯欣牡乩項(xiàng)l件還不如內(nèi)部人民團(tuán)結(jié)一致（更重要）。 所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能單靠劃定的邊疆的界限。鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能單靠武力的強(qiáng)大。君主施行“仁政”，幫助、支持他的人就會(huì)有很多，君主不施行“仁政”，支持、幫助他的人就會(huì)很少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，自己的親屬也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連自己的親屬都背叛的寡助之君，所以,能施行“仁政”的君主不戰(zhàn)則已，一戰(zhàn)就一定能勝利。