訪徐福墓記

　　黎庶昌①

　　紀(jì)伊，日本南海也。斗入海中，號(hào)為多佳山水處；與大和國中隔大山；紀(jì)伊在其南，大和在其北。大和者，神武皇始都之橿原也。由大和出紀(jì)伊，多險(xiǎn)絕難行，非五七日不至；而海道一日夜可達(dá)。紀(jì)伊有那智瀑，高百余丈；自海中望之，如白霓下垂，以此名尤著。其地今屬和歌山縣牟婁郡；當(dāng)上古未立郡時(shí)，概稱熊野云。熊野三山：曰那智，曰本宮，曰新宮；新宮近海，徐福墓在新宮下。

　　余以七月二十四日，自神戶乘商船抵三輪崎登岸，入山行十余里至其地。新宮人士導(dǎo)而前，復(fù)逾一山，得平田八九頃，禾苗盈望，福墓在其中央。循田棱數(shù)百武至墓所，面山背海，僅余荒土一丘未墾耳；縱橫可四五丈，無所謂冢，有古樹二株為記。墓前一碑，題“秦徐福之墓”，傳為朝鮮人書，元文元年，新宮藩主水野氏所立。元文元年，當(dāng)中國乾隆元年也。碑左右積竹筒百余，中插花朵樹枝，新宮人嘗祈禱于此，以此為獻(xiàn)。旁有二十余冢，各距數(shù)十百步，傳為福之親近，陵夷僅存其七，余見者才二墓。東北又?jǐn)?shù)百步為神倉山，山麓有飛鳥祠；福祠在其旁，久圮，故址猶可辨識(shí)。

　　返至新宮神社，觀所謂福之遺物，事甚荒渺不足道。獨(dú)古老傳言：“福始至?xí)r，尚在新宮東北七里許，海岸名秦須，地尤狹隘，后乃徙此。”其言至足信。以余游歷所經(jīng)，見日本平原廣澤甚多，福胡為而獨(dú)取此？豈當(dāng)日風(fēng)漂所至，無暇細(xì)擇歟？抑將以近其國都?xì)e？非可得而詳已。

　　福之子孫：或言多姓秦，今皆分散各處，維新后悉易他姓；或言藤澤驛福岡平一郎，為福之后人，嘗有贈(zèng)物寄新宮神社；或言有徐某在和歌山縣充醫(yī)士；皆疑莫能明。

　　方秦始皇之遣福入海求神仙也，豈意其止往不來。及福挾童男女三千人以至，亦欲廣強(qiáng)支庶，貽之無窮；今二千一百余年間，而族姓無一存者。古與今相續(xù)，其事大抵如是也！然而人之欲為福而猶不止者，則又何也？

　　光緒十六年八月，歸后十日記。

　　【注】①作者時(shí)任大清國駐日公使。

　　9．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．當(dāng)上古未立郡時(shí)，概稱熊野云 概：一律，

　　B．循田棱數(shù)百武至墓所循：沿著

　　C．地尤狹隘，后乃徙此徙：遷移

　　D．抑將以近其國都?xì)e抑：抑制

　　10．下列各組語句，全都可以充當(dāng)“徐福東渡并滯留日本”這種說法的證據(jù)的一組是（3分）

　　①新宮近海，徐福墓在新宮下。

　　②入山行十余里至其地。

　　③余見者才二墓。

　　④或言藤澤驛福岡平一郎，為福之后人。

　　⑤山麓有飛鳥祠。

　　⑥古與今相續(xù)，其事大抵如是也！

　　A．①②⑤ B．①③④C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑥

　　11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．紀(jì)伊，屬日本的南海道，出入紀(jì)伊的陸路十分兇險(xiǎn)，但走海路比較方便。紀(jì)伊山水綺麗，那智瀑布蔚為壯觀；在新宮山，尚有徐福墓的遺跡。

　　B．徐福是在地域狹小的秦須登陸的，是后來才搬到如今的所在地；作者認(rèn)為日本的平原廣澤非常多，至于徐福為什么選如此狹小的地方登陸，是不得而知的。

　　C．徐福墓就在一片平坦的農(nóng)田中央，面對(duì)著山，背靠著海，也沒有什么墳冢，只用二棵古樹做著標(biāo)記，其墓碑是紀(jì)伊藩主水野氏主持修建并題寫碑名。

　　D．徐福的后人現(xiàn)今都分散在日本各地，本來大多姓秦，但明治維新后，都改成了他姓；如今依然有一些后人贈(zèng)送物件給保存有徐福遺物的新宮神社。

　　12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

　　（1）福祠在其旁，久圮，故址猶可辨識(shí)。（3分）

　　（2）豈當(dāng)日風(fēng)漂所至，無暇細(xì)擇歟？（3分）

　　（3）方秦始皇之遣福入海求神仙也，豈意其止往不來。（3分）