傳曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。’’善乎，管生之能言也！禮儀， 治人之大法；廉恥，立人之大節。蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。人而如此， 則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣而無所不取不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者 乎！予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知 也。

　　予于五代得全節之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以學古自名，，而享人之 祿、任人之國者多矣，然使忠義之節，獨出于武夫戰卒，豈于儒者果無其人哉？豈非高節 之士惡時之亂，薄其世而不肯出歟？抑君天下者不足顧，而莫能致之歟？孔予以謂：“十 室之邑，必有忠信o"豈虛言也哉！

　　予嘗得五代時小說一篇，載王凝妻李氏事，以一婦人猶能如此，則知世固嘗有甚人而 不得見也。凝家青、齊之間，為虢州司戶參軍，以疾卒于官。凝家素貧，一子尚幼，李氏 攜其子，負其遺骸以歸。東過開封，止旅舍，旅舍主人見其婦人獨攜一子而疑之，不許其 宿。李氏顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天長慟日：“我為婦人，不能守 節，而此手為人執邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自斷其臂。路人見者環聚而嗟之， 或為彈指，，或為之泣下。開封尹聞之，白其事于朝，官為賜藥封瘡，厚恤李氏，而笞其主 人者。嗚呼，士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風宜少知愧哉！

　　（選自《新五代史·馮道傳·序》）

　　8．下列對加點字的解釋，不正確的一項是A．四維不張，國乃滅亡維：法度

　　B．薄其世而不肯出歟 薄：迫近

　　C．凝家青、齊之間家：安家

　　D．聞李氏之風宜少知愧哉宜：應當

　　9．下列加點詞語，意義和用法都相同的一組是

　　A．怪士之被儒服者以學古自名B．豈于儒者果無其人哉

　　夫晉，何厭之有于人為可譏，而在己為有悔

　　C．以疾卒于官D．路人見者環聚而嗟之

　　驗之以事，合契若神 小學而大遺，吾未見其明也

　　10．把上文中劃線的句子翻譯成現代漢語： （8分。）

　　(1)抑君天下者不足顧，而莫能致之歟？ （4分）

　　(2)以一婦人猶能如此，則知世固嘗有其人而不得見也。(4分)

　　11．請概括作者在文中引用五代小說的目的。(3分)