君子之自行也，動必緣義，行必誠①義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公來之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必敗。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。”不復(fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請死。”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈②。”遂伏劍而死。王曰：“請成將軍之義。”乃為之桐棺三寸③，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨厲一世之人臣也。

　　荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也。公直無私，王使為政廷④。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”于是乎伏斧锧，請死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣。”石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也。”不去斧锧，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

　　〔注〕①誠：同“成”。 ②橈：弱。 ③桐棺三寸：《墨子?節(jié)葬下》云：“（禹）葬會稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐館三寸”代指質(zhì)地樸素的棺木。 ④廷政：執(zhí)法官。

　　4．解釋下列各句中加橫線詞的意義，不正確的一項是 （ ）

　　A．景公致廩丘以為養(yǎng)。 養(yǎng)：供養(yǎng)之地

　　B．遁者無罪…… 無罪：不加懲處

　　C．還車而返。 還：退回

　　D．阿有罪，廢國法，不可。 阿：私，偏袒

　　5．下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）

　　A．令弟子趣駕，辭而行。 石渚辭曰…… B．若是則荊國終為天下橈。 有殺人者，石渚追之，則其父也。

　　C．不復(fù)于王而遁。 子復(fù)事矣。

　　D．石渚之為臣也，可謂忠且孝矣。 鵬之徙于南冥也，水擊三千里。

　　6．給文中劃線語句添加被省略的詞語，不正確的一項是 （ ）

　　A．萬乘難與比行——萬乘難與（之）比行

　　B．不復(fù)于王而遁——（荊師）不復(fù)于王而遁

　　C．荊之為四十二世矣——荊之為（國）四十二世矣

　　D．正法枉必死——正法（者）枉（法）必死

　　7．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“動必緣義，行必誠義”的一組是 （ ）

　　①景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受。 ②萬乘難與比行，三王之佐不顯焉。 ③至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請死。”④事君枉法，不可謂忠也。

　　⑤正法枉必死。 ⑤不去斧锧，歿頭于王廷。

　　A．①③⑥B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥

　　8．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是 （ ）

　　A．“動必緣義”與“行必誠義”互文，意思是：“舉動一定要依據(jù)道義，實行道義。”

　　B．子囊認為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。

　　C．文中認為，在荊國歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節(jié)操不只單單激勉一代人臣。

　　D．上文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“廉恥”、“仁愛”與“忠孝”。

　　9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　① 將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死？（4分）

　　② 正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。