【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【乙】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

　　8．下列句子中加點的詞語解釋正確的一項是（ C）

　　A. 先帝不以臣卑鄙卑鄙：語言行為惡劣，不道德

　　B. 萬鐘于我何加焉加：虛報

　　C. 鄉為身死而不受 鄉：通“向”，從前

　　D. 所識窮乏者得我與得：得到

　　9．下列各組加點詞的用法相同的一項是（ B）

　　A. 所欲有甚于生者三顧臣于草廬之中

　　B. 今為妻妾之奉為之受任于敗軍之際

　　C. 由是則可以辟患而有不為也先帝不以臣卑鄙

　　D. 呼爾而與之由是則生而有不用也

　　10．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（D ）

　　A. 甲文段選自課文《魚我所欲也》，出自《孟子·告子上》，《孟子》是儒家經典之一。乙文段選自課文《出師表》，作者諸葛亮。

　　B. 甲文段中作者認為當面臨生死抉擇時，“義”比“生”更重要。乙文段中作者簡要講述自己的生平，意在追敘先帝的知遇之恩。

　　C. 兩文段的語言特色各有不同：甲文段行文氣勢充沛，雄辯滔滔；乙文段質樸懇切，感人肺腑。

　　D. 甲文的中心論點是“舍生而取義者也”，乙文段可以作為一個事實論據來證明這個論點。兩文段都運用了舉例論證的方法。

　　11．把卷Ⅰ文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現代漢語。（6分）

　　（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（3分）

　　（2）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（3分）