《待漏院記》選自《四部叢刊》本《小畜集》，作者王禹偁（chēng）。文章以宰相待漏之時的不同思想狀態(tài)，將宰相分為賢相、奸相、庸相三個類型，褒貶之意非常鮮明，反映了作者對現(xiàn)實政治的憂慮、批判與幻想。

　　待漏院記

　　王禹偁

　　【原文】

　　天道不言而品物亨[1]、歲功[2]成者何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者何謂也？三公[3]論道，六卿[4]分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎[5]、夔[6]至房、魏，可數(shù)也，是不獨有其德，亦皆務(wù)于勤爾，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎！

　　朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦[7]鑾聲。金門[8]未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？

　　其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭[9]之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚[10]薦[11]至，愿避位以禳[12]之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘[13]之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰[14]甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。

　　其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時[15]告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆[16]，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳[17]哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。

　　是知一國之政，萬人之命，懸[18]于宰相，可不慎歟？復(fù)有無毀無譽，旅[19]進旅退，竊位而茍祿，備員[20]而全身者，亦無所取焉。

　　棘寺[21]小吏王某為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。

　　——選自《四部叢刊》本《小畜集》