太學生何蕃，入大學者廿馀年矣。歲舉進士，學成行尊，自太學諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十馀事，以之升于禮部，而以聞于天子。京師諸生以薦蕃名文說者，不可選紀。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者，以是無成功。

　　蕃，淮南人，父母具全。初入太學，歲率一歸，父母止之。而后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閡親之老不自克。一日，揖諸生，歸養(yǎng)于和州。諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學六館之士百馀人，又以蕃之義行言于司業(yè)陽先生城，請諭留蕃。于是大學闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。

　　歐陽詹生言日：“蕃，仁勇人也。”或者日：“蕃居太學，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小必以力復，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽詹生曰：“朱泚之亂①，太學諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟！”

　　惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎！川者高澤者卑高者流卑者止是故蕃之仁義充諸心行諸大學積者多施者不遐也天將雨，水氣上，無擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道其亦有施乎？抑有待干彼者歟？缺凡貧賤之士必有待，然后能有所立，獨何蕃歟！吾是以言之，無亦使其無傳焉。

　　（選自《唐采八大家文鈔·昌黎文鈔·太學生何蕃傳》）

　　【注】①朱泚之亂唐德宗建中四年，涇原軍朱泚反唐。

　　4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．諸生推頌不敢與蕃齒

　　齒：交流

　　B．不可選紀

　　選：計算

　　C．而后間一二歲乃歸

　　間：間隔

　　D．哀其孤而字焉

　　字：養(yǎng)育

　　5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

　　A．川者高／澤者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁義／充諸心行／諸太學積者多／施者／不遐也／

　　B．川者高／澤者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁義／充諸心／行諸太學／積者多／施者不遺也／

　　C．川者高／澤者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁義／充諸心／行諸太學／積者多／施者不遇也／

　　D．川者高／澤者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁義／充諸心行／諸太學積者多／施者／不遐也／

　　6．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

　　A．何蕃學業(yè)有成，品德高尚。人太學二十多年，積累了豐厚學識，品行端正。從太學的學生到學官都對他推祟稱頌，他的突出事跡被上報到禮部。

　　B．何著名聲很大，卻懷才不遇。了解何蕃的公卿大夫雖然很多，但因不是禮部官員而愛奠能助；在禮部為官之人，又都嫉賢妒能，故未被任用。

　　C．何若非常孝順父母。初人太學，大約一年回家一次。因父母阻止，他已五年未回家省親。擔心父母年老不能照顧自己，他決定回家奉養(yǎng)雙親。

　　D．何蕃既仁義又勇敢。他在太學讀書，諸生都不敢做不仁之事。朱池反唐，諸生想跟隨叛軍作亂，來請何蕃參加，何蕃義正辭嚴地訓斥了他們。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　(1)于是太學闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。（5分）

　　(2)故凡貧賤之士必有待t然后能有所立，獨何蓍歟！（5分）