徐復(fù)傳

　　曾鞏

　　徐復(fù)字希顏，興化軍莆田人。嘗舉進(jìn)士，不中，去，不復(fù)就。博學(xué)，于書無所不讀，尤通星歷五行數(shù)術(shù)之說，世罕有能及者。為人倜儻有大志，人自飭勵，不求當(dāng)世之譽(yù)。樂其所自得，謂富貴不足慕也，貧賤不足憂也。故窮鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動其意也。遇人無少長貴賤，皆盡恭謹(jǐn)。其言前世因革興壞是非之理，人少能及。然其家未嘗畜書，蓋其強(qiáng)記如此也。

　　康定中，李元昊叛，詔求有文武材可用者，參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀皆薦復(fù)，詔賜裝錢，州郡迫趣上道。既至，仁宗見復(fù)于崇政殿，訪以世務(wù)，復(fù)所為上言者，世莫得聞也。仁宗因命講《易》“乾”“坤”“既濟(jì)”“未濟(jì)” ，又問今歲直何卦？西兵欲出如何？復(fù)對歲直“小過” ， 而太一守中宮，兵宜內(nèi)不宜外。仁宗善其言。復(fù)又獻(xiàn)所為《邊防策》《太一主客立成歷》《洪范論》。上曰： “卿所獻(xiàn)書，為卿留中。”必欲官之，復(fù)固辭，乃官其子晞。留復(fù)登聞鼓院，與林瑀同修《周易會元紀(jì)》 。歲余，固求東歸。仁宗高其行，禮以束帛，賜號“沖晦處士” 。

　　復(fù)久游吳，因家杭州。州牧每至，必先加禮，然復(fù)未嘗肯至公門。范仲淹知杭州，數(shù)就復(fù)訪問，甚禮重之。仲淹嘗言，西兵既起，復(fù)預(yù)言罷兵歲月。又斗牛間嘗有星變，復(fù)言吳當(dāng)大疫，死者數(shù)十萬人，后皆如其言。復(fù)平居以《周易》《太玄》授學(xué)者。人或勸復(fù)著書，復(fù)曰：“古圣賢書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以邀名后世哉？”晚取其所為文章盡焚之。今其家有書十余篇，皆出于門人故舊之家。

　　復(fù)卒時，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。復(fù)報曰：“來以五六月之交，尚及見子。 ”稷未及往，至期，復(fù)果已死。其終事皆預(yù)自處。子晞，年五十余，亦致仕，官至國子博士，復(fù)贈尚書虞部員外郎。復(fù)死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”云。贊曰：復(fù)之文章，存者有《慎習(xí)贊》《困蒙養(yǎng)》等篇，歸于退求諸己，不矜世取寵。余論次復(fù)事，頗采其意云。若復(fù)自拔污濁之中，隱約于閭巷，久而不改其操，可謂樂之者已。 （選自《唐宋八大家全集》 ）

　　5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．州郡迫趣上道 趣：同“促”，催促

　　B．仁宗見復(fù)于崇政殿，訪以世務(wù) 訪：尋訪

　　C．故人王稷居睦州，欲往省之 省：探望、問候

　　D．榜其居曰“高士坊”云 榜：題署、題字

　　6．下列句子中，全都表現(xiàn)徐復(fù)“淡泊名利、安于貧困”的一組是（3 分）（ ）

　　①樂其所自得，謂富貴不足慕也，貧賤不足憂也 ②遇人無少長貴賤，皆盡恭謹(jǐn)

　　③復(fù)所為上言者，世莫得聞也 ④州牧每至，必先加禮，然復(fù)未嘗肯至公門

　　⑤復(fù)言吳當(dāng)大疫，死者數(shù)十萬人，后皆如其言 ⑥隱約于閭巷，久而不改其操

　　A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥

　　7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．徐復(fù)喜歡談?wù)摎v朝歷代的因襲和變革、興盛和滅亡以及對和錯的道理，這方面別人很少能趕得上他。然而他家中沒有書籍，全憑自己的記憶力。

　　B．仁宗將徐復(fù)所獻(xiàn)的書留在宮中，并讓他做官，徐復(fù)堅(jiān)決不肯，最后讓他兒子做了官。后來和林晞一起修書，最后還是請求還鄉(xiāng)了。

　　C．徐復(fù)擅長術(shù)算，能預(yù)知未來，范仲淹曾向其請教，他預(yù)測出停戰(zhàn)的時間，星象的變動情況，以及吳地將會發(fā)生大瘟疫，都應(yīng)驗(yàn)了，但他卻無法預(yù)算自己的命運(yùn)。

　　D．徐復(fù)晚年曾將所作文章全部焚毀，流傳下來的文章也是門人舊友搜集的，回鄉(xiāng)后安于貧困，從不嘩眾取寵。

　　8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10 分）

　　⑴故窮鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動其意也。（3分 ）

　　⑵仁宗高其行，禮以束帛，賜號“沖晦處士”。（3分）

　　⑶古圣賢書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以邀名后世哉？（4 分）