臣聞事有若緩而其變甚急者，天下之勢是也。天下之人，幼而習(xí)之，長而成之，相咻而成風(fēng)，相比而成俗，縱橫顛倒，紛紛而不知以自定。當此之時，其上之人刑之則懼，驅(qū)之則聽，其勢若無能為者。然及其為變，常至于破壞而不可御。故夫天子者，觀天下之勢而制其所向，以定其所歸者也。

　　夫天下之人，弛而縱之，拱手而視其所為，則其勢無所不至。其狀如長江大河，日夜渾渾，趨于下而不能止，抵曲則激，激而無所泄，則咆勃潰亂，蕩然而四出，壞堤防、包陵谷，汗漫而無所制。故善治水者，因其所入而導(dǎo)之，則其勢不至于激怒坌涌而不可收。既激矣，又能徐徐而泄之，則其勢不至于破決蕩溢而不可止。然天下之人常狎其安流無事之不足畏也，而不為去其所激；觀其激作相蹙，潰亂未發(fā)之際，而以為不至于大懼，不能徐泄其怒，是以遂至橫流于中原而不可卒治。

　　昔者天下既安，其人皆欲安坐而守之，循循以為敦厚，默默以為忠信。忠臣義士之義憤悶而不得發(fā)，豪俊之士不忍其郁郁之心，起而振之。而世之士大夫好勇而輕進、喜氣而不懾者，皆樂從而群和之，直言忤世而不顧，直行犯上而不忌。今之君子累累而從事于此矣。然天下猶有所不從，其余風(fēng)故俗猶眾而未去，相與抗拒，而勝負之數(shù)未有所定，邪正相搏，曲直相犯，二者潰潰而不知其所終極，蓋天下之勢已小激矣。而上之人不從而遂決其壅，臣恐天下之賢人，不勝其忿而自決之也。夫惟天子之尊，有所欲為，而天下從之。今不為決之于上，而聽其自決，則天下之不同者，將悻然而不服。而天下之豪俊，亦將奮踴不顧而決之，發(fā)而不中，故大者傷，小者死，橫潰而不可救。譬如東漢之士，李膺、杜密、范滂、張儉之黨，慷慨議論，本以矯拂世俗之弊，而當時之君，不為分別天下之邪正以快其氣，而使天下之士發(fā)憤以自決之，而天下遂以大亂。由此觀之，則夫英雄之士，不可以不少遂其意也。

　　是以治水者，惟能使之日夜流注而不息。則雖有蛟龍鯨鯢之患，亦將順流奔走，奮迅悅豫， 而不暇及于為變。茍其潴畜渾亂，壅閉而不決，則水之百怪皆將勃然放肆，求以自快其意而不可御。故夫天下亦不可不為少決，以順適其意也。

　　選自《唐宋名家文集·蘇轍集.君術(shù)策五》

　　8、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

　　A.壞堤防、包陵谷 包：淹沒

　　B.相比而成俗 比：勾結(jié)

　　C.觀其激作相蹙 蹙：通“蹴”，踩、踏

　　D.曲直相犯 犯 ：沖突

　　9、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）

　　A.李膺、杜密、范滂、張儉之黨 臣以為布衣之交尚不相欺

　　B.因其所入而導(dǎo)之 為國者無使為積威之所劫哉

　　C.臣聞事有若緩而其變甚急者 至于幽暗昏惑而無物以相之

　　D.本以矯拂世俗之弊 具以沛公言報項王

　　10.把第一卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　　(1)夫天下之人，弛而縱之，拱手而視其所為，則其勢無所不至。(4分)

　　（2）而世之士大夫好勇而輕進、喜氣而不懾者，皆樂從而群和之，直言忤世而不顧，直行犯上而不忌。(4分)

　　11.第一卷文言文中，蘇轍針對“君術(shù)”提出了哪些建議?請簡要概括。(5分)