伊尹論

　　蘇軾

　　辦天下之大事者，有天下之大節者也。立天下之大節者，狹天下者也。夫以天下之大而不足以動其心，則天下之大節有不足立，而大事有不足辦者矣。

　　今夫匹夫匹婦皆知潔廉忠信之為美也，使其果潔廉而忠信，則其智慮未始不如王公大人之能也。惟其所爭者，止于簞食豆羹，而簞食豆羹足以動其心，則宜其智慮之不出乎此也。簞食豆羹，非其道不取，則一鄉之人，莫敢以不正犯之矣。一鄉之人，莫敢以不正犯之，而不能辦一鄉之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，則其所辦者愈遠矣。讓天下與讓簞食豆羹，無以異也。治天下與治一鄉，亦無以異也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是簞食豆羹之積也。天下之大，是一鄉之推也。非千金之子，不能運千金之資。販夫販婦得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。

　　孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其義也，雖祿之天下，弗受也。” 夫天下不能動其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故臨大事而不亂。古之君子，必有高世之行，非茍求為異而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，將以自廣其心，使窮達利害不能為之芥蒂，以全其才，而欲有所為耳。后之君子，蓋亦嘗有其志矣，得失亂其中，而榮辱奪其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。

　　孔子敘書至于舜、禹、皋陶相讓之際，蓋未嘗不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之讓，孔子安取哉？取其不汲汲于富貴，有以大服天下之心焉耳。

　　夫太甲之廢天下未嘗有是而伊尹始行之天下不以為驚以臣放君天下不以為僭既放而復立太甲不以為專。何則？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其視天下眇然不足以動其心，而豈忍以廢放其君求利也哉？

　　后之君子，蹈常而習故，惴惴焉懼不免于天下，一為希闊之行，則天下群起而誚之。不知求其素，而以為古今之變時有所不可者，亦已過矣夫。

　　（選自《唐宋八大家散文廣選新注集評》蘇軾卷）

　　16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．立天下之大節者，狹天下者也

　　狹：狹小

　　B．是以役役至于老死而不暇

　　役役：勞苦不息

　　C．取其不汲汲于富貴

　　汲汲：心情急切

　　D．后之君子，蹈常而習故

　　蹈：遵循

　　17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

　　A．夫以天下之大而不足以動其心

　　草拂之而色變

　　B．則天下群起而誚之

　　哀斯墓之徒有其石也而為之記

　　C．伊尹耕于有莘之野

　　會于會稽山陰之蘭亭

　　D．莫敢以不正犯之

　　以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺

　　18．下列對原文的賞析，不正確的一項是

　　A．蘇軾從儒家的倫理標準出發，要求人們的行為要符合道德規范，并提出了“辦天下之大事者，有天下之大節者也”的觀點。

　　B．緊承首段提出的觀點，文章第二段通過王公大人和匹夫匹婦的比較，說明不取者愈大，所辦者愈遠。

　　C．文章第三、四段引入孟子和孔子的相關材料，是為了證明“辦天下之大事者，有天下之大節者也”，因而行文更嚴謹。

　　D．作者認為伊尹是符合儒家道德規范的賢者，不以自己的得失而進退，不以自己的榮辱而喜憂，窮達利害都不能動搖其對精神本質，也即道義的追求。

　　19．用“／”給文中畫波浪線的部分斷句（限斷七處）。（3分）

　　夫 太 甲 之 廢 天 下 未 嘗 有 是 而 伊 尹 始 行 之 天 下 不 以 為 驚 以 臣 放君 天 下 不 以 為 僭 既 放 而 復 立 太 甲 不 以 為 專

　　20．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）

　　（1）古之君子，必有高世之行，非茍求為異而已。（3分）

　　（2）

　　夫以朝廷之尊，而行匹夫之讓，孔子安取哉？(4分)