豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。

　　居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞①，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”

　　既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢，今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。

　　（選自《史記·刺客列傳》）

　　注：①漆身為厲（ｌàｉ，賴），吞炭為啞：以漆涂身，使肌膚腫爛，像患癩病。厲，同“癩”。癩瘡。吞炭為了使聲音變得嘶啞。

　　4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．趙襄子最怨智伯 怨：痛恨

　　B．卒釋去之 去：使……離開(kāi)

　　C．何乃殘身苦形 苦：痛苦

　　D．于是襄子乃數(shù)豫讓 數(shù)：責(zé)備

　　5．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)豫讓“義人也”的一組是（ ）（3分）

　　①去而事智佰，智佰甚尊寵之   ②今智伯知我，我必為報(bào)仇而死

　　③委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子  ④既委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也

　　⑤前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢 ⑥遂伏劍自殺

　　A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑥

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．智伯被消滅后，豫讓為報(bào)答智伯喬裝改扮刺殺趙襄子，失敗被擒，但趙襄子認(rèn)為他是有義之人，釋放了他。

　　B．豫讓的朋友勸說(shuō)他假意投靠趙襄子再伺機(jī)刺殺，但豫讓認(rèn)為那是不義的行為，還是堅(jiān)持了自己的做法。

　　C．趙襄子指責(zé)豫讓既然易主侍奉智伯，就不該一再為其報(bào)仇。而豫讓認(rèn)為智伯對(duì)自己有知遇之恩，表達(dá)了“士為知己者死”的決心。

　　D．第二次行刺失敗被擒，豫讓要求向趙襄子的衣服刺幾下以了卻心愿，趙襄子感于他的大義，滿足他的要求后才將其處死。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。（5分）

　　（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。（5分）