上余青州書(shū)

　　蘇洵

　　洵聞之，楚人高令尹子文①之行，日：“三以為令尹而不喜，三奪其今尹而不怒。”其為令尹也，楚人為之喜：而其去令尹也，楚人為之怒。己不期為令尹，而令尹自至。夫今尹子文豈獨(dú)惡夫富貴哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人為之囂囂。嗟夫！豈亦不足以見(jiàn)己大而人小邪？脫然為棄于人，而不知棄之為悲：紛然為取于人，而不知取之為樂(lè)。

　　昔者，明公②之初自?shī)^于南海之濱，而為天下之名卿。當(dāng)其盛時(shí)，激昂慷慨，論得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，彈壓強(qiáng)悍不屈之虜，其辯如決河流而東注諸海，名聲四溢于中原而磅礴于戎狄之國(guó)，可謂至盛矣！及至中廢而為海濱之匹夫，蓋其間十有余年，明公無(wú)求于人，而人亦無(wú)求于明公者。其后．適會(huì)南蠻縱橫放肆，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺篝而笞之，不旋踵而南方義安。夫明公豈有求而為之哉？適會(huì)事變以成大功，功成而爵祿至。明公之于進(jìn)退之事，蓋亦綽綽乎有余裕矣。

　　悲夫！世俗之人紛紛于富貴之間．而不知自止！達(dá)者安于逸樂(lè)，而習(xí)為高岸之節(jié)，碩視四海饑寒窮困之士，莫不顰蹙嘔噦而不樂(lè)。窮者藜藿不飽布褐不暖習(xí)為貧賤之所摧折仰望貴人之輝光則為之顛倒而失措。此二人者，皆不可與語(yǔ)于輕富貴而安貧賤。何者？彼不知貧富貴賤之正味也。惟天下之習(xí)于富貴之榮而狃于貧賤之辱者，而后可與語(yǔ)此。

　　洵，西蜀之匹夫，嘗有志于當(dāng)世，因循不遇，遂至于老。然其嘗所欲見(jiàn)者，天下之士，蓋有五六人。五六人者．已略見(jiàn)矣：而獨(dú)明公之未嘗見(jiàn)．每以為恨。今明公來(lái)朝，而洵適在此，是以不得不見(jiàn)。

　　伏惟加察，幸甚！

　　(選自蘇洵《嘉佑集》，有刪改）

　　【注】①令尹子文：令尹，春秋時(shí)期楚國(guó)官名，位同國(guó)相。子文，姓斗，名谷於菟，字子文。楚國(guó)內(nèi)亂，子文自毀其家，以紓國(guó)難。三次被免去相位，毫無(wú)慍色。②明公：對(duì)于有名望、有地位的人的尊稱，此處指余靖，時(shí)仃青州知州。

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．楚人高令尹子文之行高：高尚。

　　B．明公之初自?shī)^于南海之濱奮：振作。

　　C．不旋踵而南方義安義：安定。

　　D．惟天下之習(xí)于富貴之榮麗狃于貧賤之辱者 狃：習(xí)慣。

　　10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A．而人為之囂囂君子博學(xué)而日參省乎己

　　B．脫然為棄于人乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前

　　C．明公乃起于民伍之中今其智乃反不能及

　　D．然其嘗所欲見(jiàn)者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

　　11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A．窮者藜藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所／摧折仰望貴人之輝光／則為之顛倒而失措

　　B．窮者藜藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所／摧折仰望貴人之／輝光則為之顛倒而失措

　　C．窮者黎藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所摧折／仰望貴人之輝光／則為之顛倒而失措

　　D．窮者藜藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所摧折／仰望貴人之／輝光則為之顛倒而失措

　　12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是

　　A．蘇洵先寫(xiě)古代賢士令尹子文在令尹職位上三起三落，楚人為他喜悅，替他憤怒，而他本人卻心態(tài)平和，意在引出下文對(duì)余靖的贊頌。

　　B．蘇洵寫(xiě)出了余靖出使戎狄之國(guó)時(shí)的慷慨無(wú)畏和平定南方少數(shù)民族叛亂時(shí)的機(jī)智勇武，也借此諷刺了當(dāng)政者的軟弱無(wú)能，表現(xiàn)了自己的愛(ài)國(guó)情懷。

　　C．蘇洵刻畫(huà)了世俗之人驕于富貴、恥于貧賤的丑陋之態(tài)，與余靖面對(duì)功成名就和失意落魄時(shí)的淡然心境形成了鮮明的對(duì)比，突出了余靖的高尚人格。

　　D．蘇洵在文中表達(dá)了對(duì)余靖胸襟豁達(dá)、寵辱不驚的君子之風(fēng)的推崇之情和拜謁對(duì)方的急迫心情，同時(shí)也含蓄透露了自己的心志。

　　13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　(1)其后，適會(huì)南蠻縱橫放肆，而莫之或救。 （3分）

　　(2)悲夫！世俗之人紛紛于富貴之間，而不知自止！ （3分）

　　(3)五六人者，已略見(jiàn)矣：而獨(dú)明公之未嘗見(jiàn)，每以為恨。（4分）