戚綸字仲言，應天楚丘人。父同文，有自傳。太平興國八年舉進士，解揭沂水主薄，徒知太和縣。江外民險悍多構訟，為《諭民詩》五十篇，因時俗耳目之事，以申規(guī)侮，老幼多傳誦之。每歲時必與獄囚約，遣歸祀其先，皆如期而還。遷光祿承，坐鞠獄陳州失實，免官。久之，復授大理評事、知永嘉縣。境有陵塘之利，浚治以備水旱。復為光祿寺承，轉運使又上其政績，連詔褒之。

　　景德二年，與趙安仁、晃迥、陳充、朱ee同知貢舉，綸上言取士之法，多所規(guī)制，并納用焉。綸以三公、尚書、九列之任，唐末以來，有司漸繁，綱目不一，謂宜采《通禮》、《六典》令式，比類沿革，著為大典，時論稱之，上頗嘉之。三年，耀樞密直學士，上作詩寵之。居無何，出知杭州，胡則時領發(fā)運，嘗居杭州，肆縱不檢，厚結李博，綸素惡之。通判吳耀卿，則之黨也，伺綸動靜，密以報則。皿時為當涂者所昵，因共裙扼綸過，徒知揚州、惟揚亦博、則巡內(nèi)，持之益急，求改僻郡，徒徐州。八年，復知青州。歲饑，發(fā)公凜以救餓拜，全安甚眾。天禧四年冬，以疾求歸故里，改太常少卿，分司南京。五年，卒，年六十八。

　　綸篤于古學善談名理喜言民政頗近迂闊同文卒于隨州綸徒步奔訃千里余事兄維友愛甚厚維卒訃聞哀徹不食者數(shù)日。與交游故舊，以信義著稱。士子渴見者，必詢其所業(yè)，訪其志尚，隨才誘侮之。嘗云：”歸老后，得十年在鄉(xiāng)閣講習，亦可以恢道濟世。”樂于薦士，每一奏十數(shù)人，皆當時知名士。晚節(jié)為權幸所排，遂不復振。善訓子弟，雖至清顯，不改其純儉既沒，家無余貨。

　　(節(jié)選自《宋史卷三百六》有刪改)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是((3分)()

　　A.綸篤/于古學善談名理/喜言民政/頗近迂闊/同文卒于隨州/綸徒步奔訃千里余/事兄維友愛甚厚/維卒/訃聞/哀勵不食者數(shù)日

　　B.綸篤于古學/善談名理/喜言/民政頗近迂闊/同文卒于隨州/綸徒步奔訃千里余/事兄維友愛甚厚/維卒/訃聞/哀勵不食者數(shù)日

　　C.綸篤于古學/善談名理/喜言民政/頗近迂闊/同文卒于隨州/綸徒步奔訃千里余/事兄維友愛甚厚/維卒/訃聞/哀勵不食者數(shù)日

　　D.綸篤于古學/善談名理/喜言民政/頗近迂闊/同文卒于隨州/綸徒步奔訃千里余/事兄維友愛甚厚/維卒/訃聞哀勵/不食者數(shù)日

　　5.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是((3分)()

　　A.“褐”指粗布或粗布衣服，“解褐”指脫去粗布衣服，比喻擔任官職。

　　B.“遷”指調(diào)動官職，古代車位官位以右為尊，“左遷”指貶官降職，“右遷”指升官。

　　C.古時地方官府向帝王薦舉人才，有鄉(xiāng)里選舉諸侯貢士之制，合稱“貢舉”。

　　D.“三公”是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，其說法各異。

　　6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確一項是((3分)()

　　A.戚綸深諳孝梯之義，父親去世，千里徒步奔喪，兄長去世，數(shù)日不食。為人講信義，對于前來拜訪的士子詢問他們的志向，根據(jù)才能給予教誨。

　　B.戚綸為官一任，造福一方，任永嘉知州時，疏通治理防止水澇旱災;任青州知州時，戚綸拿出官府所藏糧食來救助饑餓的百姓。

　　C.戚綸晚年被權貴寵幸者排斥打擊，一再調(diào)任，從此不再銳意進取。后由于患病請求回歸鄉(xiāng)里，任太常少卿，回到家鄉(xiāng)南京。

　　D.戚綸一生擔任過許多官職，政績突出，多次受到朝廷、君王的褒獎，他嚴于律己，烙盡職守，關愛百姓，任職期間，從未犯過錯誤。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(lo分)

　　(1)則時為當涂者所昵，因共裙褲綸過，徙知揚州

　　(2)善訓子弟，雖至清顯，不改其純儉。既沒，家無余貨。