漢興之初，反秦之敝，與民休息，凡事簡易，禁罔疏闊，而相國蕭、曹以寬厚清靜為天下帥，民作“畫一”之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闥，而天下晏然，民務(wù)稼穡，衣食滋殖。至于文、景，遂移風(fēng)易俗。是時，循吏如河南守吳公、蜀守文翁之屬，皆謹(jǐn)身帥先，居以廉平，不至于嚴(yán)，而民從化。

　　孝武之世，外攘四夷，內(nèi)改法度，民用凋敝，奸軌不禁。時少能以化治稱者，惟江都相董仲舒、內(nèi)史公孫弘、倪寬，居官可紀(jì)。三人皆儒者，通于世務(wù)，明習(xí)文法，以經(jīng)術(shù)潤飾吏事，天子器之。仲舒數(shù)謝病去，弘、寬至三公。

　　孝昭幼沖，霍光秉政，承奢侈師旅之后，海內(nèi)虛耗，光因循守職，無所改作。至于始元、元鳳之間，匈奴鄉(xiāng)化，百姓益富，舉賢良文學(xué)，問民所疾苦，于是罷酒榷①而議鹽鐵矣。

　　及至孝宣，由仄陋而登至尊，興于閭閻，知民事之艱難。自霍光薨后始躬萬機，厲精為治，五日一聽事，自丞相已下各奉職而進(jìn)。及拜刺史守相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實不相應(yīng)，必知其所以然。常稱曰:“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石②乎！”以為太守，吏民之本也。數(shù)變易則下不安，民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯，公卿缺，則選諸所表以次用之。是故漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴(yán)延年、張敞之屬，皆稱其位，然任刑罰，或抵罪誅。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺風(fēng)矣。

　　(取材于《漢書循吏傳》）

　　注釋：①榷：專營，專賣。②二千石：漢代內(nèi)自九卿、郎將，外至郡守、尉，俸祿皆為二千石。后因稱郎將、郡守、知府為“二千石”。

　　9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A.反秦之敝 敝：陋俗

　　B.外攘四夷 攘：驅(qū)除

　　C.于是罷酒榷而議鹽鐵矣 罷：廢除

　　D.退而考察所行以質(zhì)其言 質(zhì)：驗證

　　10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）

　　A.而天下晏然 必知其所以然

　　B.不至于嚴(yán)，而民從化 自丞相已下各奉職而進(jìn)

　　C.通于世務(wù) 興于閭閻

　　D.以經(jīng)術(shù)潤飾吏事 輒以璽書勉厲

　　11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

　　A.凡事簡易，禁罔疏闊

　　凡事都從簡而行，禁例法規(guī)也大為放寬

　　B.承奢侈師旅之后，海內(nèi)虛耗

　　此時正值長年征戰(zhàn)之后，四海之內(nèi)消耗很大

　　C.至于始元、元鳳之間，匈奴鄉(xiāng)化

　　到了始元、元鳳年間，匈奴回到故鄉(xiāng)

　　D.以為太守，吏民之本也

　　（他）認(rèn)為太守是管理百姓的根基

　　12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）

　　①公卿缺，則選諸所表以次用之。

　　②所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀。

　　13.“循吏”之名最早見于《史記》，后為史書所沿用。請根據(jù)本文內(nèi)容，解說“循吏”一詞。（4分）

　　14.孝宣時，良吏多的原因是什么？促成良吏多的具體措施是什么？請概括作答。（5分）