發(fā)地結(jié)菁茅，團(tuán)團(tuán)抱虛白。

　　山花落幽戶，中有忘機(jī)客。

　　涉有本非取，照空不待析。

　　萬(wàn)籟俱緣生，窅然喧中寂。

　　心境本洞如，鳥(niǎo)飛無(wú)遺跡。

　　【注釋】：

　　① 菁茆：即青茅。

　　②虛白：莊子《人間世》：“虛室生白。”虛白暗指禪堂，堂為環(huán)山所抱，意謂心境清靜無(wú)欲。

　　③忘機(jī)：李白詩(shī)“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。”忘機(jī)客，謂重巽。

　　④有：《大日經(jīng)疏》：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相。”《金剛經(jīng)》：“凡所有相，皆是虛妄。”

　　⑤空：《大乘義章》：“空者，理之別目，絕眾相，故名為空。”照空，針對(duì)“有”而感受“有即是空”。照，觀照、照見(jiàn)之意。

　　⑥萬(wàn)籟：各種自然之聲響。緣，因緣，梵語(yǔ)尼陀那。佛教以為森羅萬(wàn)象皆由緣而生。

　　⑦窅然：悵然。莊子《知北游》：“夫道，窅然難言哉。”《逍遙游》成玄英疏：“窅然者，寂寥，是深遠(yuǎn)之名。”

　　⑧心境：境，指心所攀緣處。心、境本同一而無(wú)區(qū)別。

　　⑨鳥(niǎo)飛句，《涅槃經(jīng)》：“如鳥(niǎo)飛空，跡不可尋。”《華嚴(yán)經(jīng)》：“了知諸法性寂滅，如鳥(niǎo)飛空無(wú)有跡。”

　　【譯文】：

　　選擇吉地用青茅蓋成禪堂，青山團(tuán)團(tuán)圍住虛白的建筑。

　　山花飄落在幽靜的門前，忘機(jī)的禪客在禪堂端坐。

　　涉及了有并非有意去取得，觀照于空也不用去解析。

　　天地萬(wàn)籟都有緣而生，喧鬧當(dāng)中也有深深的沉寂。

　　心與物境本同一而無(wú)區(qū)別，正象鳥(niǎo)飛不留任何痕跡。

　　【賞析】：

　　《禪堂》寫的是三堂之一的“禪堂”。而在寫作上稍有變化，先是描寫：“發(fā)地結(jié)青茆，團(tuán)團(tuán)抱虛白。山花落幽戶，中有忘機(jī)客。”象是一特寫鏡頭，刻畫出“禪堂”的特點(diǎn)：青茅蓋成的禪堂，青山團(tuán)團(tuán)圍住虛白的建筑。然后，由外及內(nèi)，由物及人，山花飄落在幽靜的門前，禪堂中坐著忘機(jī)的禪客，突出了禪客。禪客也自然包括詩(shī)人。中間一層，用禪語(yǔ)敘說(shuō)對(duì)佛學(xué)的理解：涉及了有并非有意去取得，觀照于全也不用去解析。天地萬(wàn)籟都有緣而生，喧鬧當(dāng)中有深深的寂靜。對(duì)佛理的理解比較深透，是禪客（詩(shī)人）進(jìn)入禪堂的收獲。最后二句：“心境本同如，鳥(niǎo)飛無(wú)遺跡。”表現(xiàn)了空有雙亡、心境如一的境界，使詩(shī)意得到升華。