《蝶戀花·上巳召親族》譯文鑒賞
《蝶戀花·上巳召親族》
宋朝：李清照
永夜懨懨歡意少。空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。
隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。
《蝶戀花·上巳召親族》古詩簡介
《蝶戀花·上巳召親族》是李清照的一首抒情詞，寫作時間只知道是某年的三月初三。
此詞是李清照生活安定時期召集親族聚會飲宴后有感而作。但是美好的春光月色，意在消愁的酒宴，并未給詞人帶來歡快，相反更勾起對故國的深沉思念和舊家難歸的惆悵。在夢中她還很熟悉汴京的道路，可以想見其憶念之切，但是一個"空"字，畢現失望之情。所以起首三句為全詞定下基調。接著轉折：在怡樂的酒宴中，發出“醉莫插花花莫笑，可憐春似人將老”的悲嘆，從而委婉曲折地表達了詞人的憂國情懷和對人生的感慨。
《蝶戀花·上巳召親族》翻譯/譯文
漫漫長夜讓人提不起一點精神，心情也郁郁不歡，只能在夢里夢見京城，還能認出那些熟悉的京都街道。為了報答眼下的好春色，花兒與月影也是相互相映照。
簡便的宴席，雖然菜很一般，酒卻是美酒，味道也很合口，一切都讓人稱心如意。喝醉了將花插在頭上，花兒不要笑我，可憐春天也像人的衰老一樣快要過去了。
《蝶戀花·上巳召親族》注釋
①蝶戀花：商調曲，原唐教坊曲名，本采用于梁簡文帝樂府：“翻階蛺蝶戀花情”為名，又名《黃金縷》、《鵲踏枝》、《鳳棲梧》、《卷珠簾》、《一籮金》。其詞牌始于宋。雙調，上下片同調，押仄聲韻。共六十字，前后片各四仄韻。上巳：節日名。秦漢時，以前以農歷三月上旬巳日為“上巳節”。(見《后漢書·禮儀志上》)。魏晉以后，定為三月三日，不必取巳日。召：召請。
②永夜：長夜。懨[yān]懨：精神萎靡不振的樣子。
③空：徒然。長安：原為漢唐故都，這里代指北宋都城汴京。
④認取：記得，熟悉。
⑤報：答謝。
⑥杯盤：指酒食。草草：簡單。
⑦梅酸：代指菜肴可口。梅是古代所必需的調味品。
⑧稱：合適。懷抱：心意。
⑨醉里插花花莫笑：北宋蘇軾《吉祥寺賞牡丹》：“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。”在這里反其意而用之。
⑩可憐春似人將老：唐劉希夷《代悲白頭翁》：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。此句暗合此意。
《蝶戀花·上巳召親族》賞析/鑒賞
此詞上片首韻“永夜懨懨歡意少”，采用一起入情、開門見山的'手法。南渡以后，政局動蕩，金兵不斷攻迫，憂國傷時的激越情緒，使清照雋永含蓄的風格，一變而為沉郁蒼涼。上巳雖是傳統的水邊修禊節日，詞人此時心情不愉，入手即表明此意。次韻“空夢長安，認取長安道”，長夜輾轉反側，夢見汴京，看到汴京的宮闕城池，然而實不可到，故說“空”。但這一個空字透露出的是詞人的無奈，更是一種失望，抒寫對汴京被占的哀思，又透露出對南宋小朝庭不思進取，安于半壁江山的不滿。
“為報今年春色好，花光月影宜相照”寫如今的自然春色和往年一樣好，而眼下的政局遠遠不如從前了。“為報”二字，點明這春天的消息是從他人處聽來的，并非詞人游春所見。實際上是說，當前建康城毫無春意，雖是朝花夜月如故，而有等于無。“相照”前著一“宜”字，其意似說它們沒有相照，更確切一點，是詞人對此漫不經心，反映出她的憂悶。
“隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱”承上啟下，點明題旨，透露了女主人公開無心過好這個上巳節日，酸梅釀成的酒，和自己辛酸的懷抱是相稱的。這兩句，貌似率直，其實極婉轉，極沉痛。看起來作者對美酒佳肴的滿意。但草草兩字即點明了宴席準備的不是很充分，后面卻說詞人對草草準備的宴度覺得合意，看來不是詞人真滿意，而是詞人沒有心情去分辨美酒和佳肴是否真合胃口。結合時局的動蕩，不管作者身在何方，其它地方的美酒佳肴畢竟不如故鄉的風味，但故鄉已經淪入金寇手中，什么風味的美酒和佳肴也就不重要了。
“醉里插花花莫笑，可憐春似人將老”，這里把“花”擬人化。“花莫笑”，就是不要笑我老大不小還插花，這一層詞意，與末句“可憐春似人將老”緊接，意思是說最需要憐念的是春天也像人一樣快要衰老了。“春”暗喻“國家社稷”，“春將老”暗喻“國將淪亡”。表面上讀起來這句好像是詞人在調侃自己，其實有一種春將逝，人將老，國已喪，心無奈，是一種“鳥之將亡，其鳴也衰”。
《蝶戀花》是一首六十字的令詞，這首詞題是“上巳召親族”，帶含豐富的思想內容，深厚的感傷情緒，寫得委婉曲折，層層深入而筆意渾成，具有長調鋪敘的氣勢。寫出作者的國破家亡之恨，寄寓詞人對國家社稷的赤子之情。
《蝶戀花·上巳召親族》作者簡介
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)，字易安，號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。早期生活優裕，李清照出生于書香門第，早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
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