柳原文、翻譯及賞析_李商隱

柳原文、翻譯及賞析_李商隱1

　　曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

譯文及注釋

　　曾逐東風(fēng)拂舞筵(yán)，樂游春苑斷腸天。

　　你曾經(jīng)隨著東風(fēng)輕拂歌席舞筵，那時(shí)正是繁花似錦的春日，人們?cè)跇酚卧分杏瓮妗?/p>

　　東風(fēng)：指春風(fēng)。舞筵：歌舞的筵席。樂游：樂游原的省稱，也叫樂游苑，在唐代長(zhǎng)安東南，今陜西西安市郊。斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：銷魂。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

　　又為何肯捱到秋天來(lái)啊，現(xiàn)在已是夕陽(yáng)斜照，秋蟬哀鳴的景象了。

　　肯到：會(huì)到。清秋：明凈爽朗的秋天。斜陽(yáng)：傍晚西斜的太陽(yáng)。

譯文及注釋

譯文

　　你曾經(jīng)隨著東風(fēng)輕拂歌席舞筵，那時(shí)正是繁花似錦的春日，人們?cè)跇酚卧分杏瓮妗?/p>

　　又為何肯捱到秋天來(lái)啊，現(xiàn)在已是夕陽(yáng)斜照，秋蟬哀鳴的景象了。

注釋

　　東風(fēng)：指春風(fēng)。

　　舞筵：歌舞的筵席。

　　樂游：樂游原的省稱，也叫樂游苑，在唐代長(zhǎng)安東南，今陜西西安市郊。

　　斷腸天：指繁花似錦的春日。

　　斷腸：銷魂。

　　肯到：會(huì)到。

　　清秋：明凈爽朗的秋天。

　　斜陽(yáng)：傍晚西斜的太陽(yáng)。

創(chuàng)作背景

　　李商隱的《柳》大致寫于公元851年（大中五年）。李商隱在被柳仲郢辟為節(jié)度書記后的幾年離都在柳幕中，所以他的詠柳詩(shī)往往借府主的姓氏抒發(fā)感慨。此詩(shī)即為其中一首。

賞析

　　對(duì)比手法 1.詩(shī)寫的是寫秋日之柳，但詩(shī)人不從眼前寫起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上來(lái)。你看，在士女如云的樂游苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結(jié)合了起來(lái)，分不清誰(shuí)是舞女，何為柳枝，意境是何等的優(yōu)美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象。“清秋”“斜陽(yáng)”“秋蟬”點(diǎn)染了環(huán)境的凄涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩(shī)人正是通過這種強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。全詩(shī)句句寫柳，卻不著一個(gè)“柳”字。句句寫景，又句句抒情。詩(shī)人年輕時(shí)充滿幻想和信心，懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，正如洋溢著勃勃生機(jī)的春柳。然而由于黨爭(zhēng)傾軋，詩(shī)人一直過著一種沉淪的生活，詩(shī)中經(jīng)歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩(shī)人自傷遲暮、自嘆身世的真實(shí)寫照。 2.以春柳作比，來(lái)寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時(shí)就中進(jìn)士，懷有“欲回天地入扁舟”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，長(zhǎng)期沉淪下僚，此時(shí)悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩(shī)人自傷遲暮、自嘆處世的生動(dòng)寫照？

　　“逐”有隨著之意，用了擬人手法。本來(lái)是東風(fēng)吹動(dòng)柳枝，用一“逐”字，說(shuō)柳枝追隨東風(fēng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，形象更加生動(dòng)可愛，表現(xiàn)了柳枝的生機(jī)可愛。

　　春日柳長(zhǎng)，迎風(fēng)擺動(dòng)，但詩(shī)人并沒有直接描寫，而是賦一“逐”字，把柳人格化。本是風(fēng)吹柳動(dòng)，卻偏要寫成柳逐風(fēng)起，再加上“拂舞筵”三字，更易讓人聯(lián)想到那迎風(fēng)而動(dòng)的柳條就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖綠裙，左擺右搖，煞是好看。可謂將擬人手法運(yùn)用得深入無(wú)痕。

　　第四句兩個(gè)“帶”字也分明是將柳寫作人。兩句連起來(lái)讀，我們可以這樣來(lái)解釋：你怎么愿意在清秋之日，既帶著昏黃的斜陽(yáng)，又帶著凄鳴的寒蟬呢？詩(shī)人把斜陽(yáng)照柳，秋蟬鳴柳反說(shuō)成“帶斜陽(yáng)又帶蟬”，這一反，卻將柳的形象凸現(xiàn)出來(lái)了。

　　《贈(zèng)柳》，其實(shí)就是詠柳。詠而贈(zèng)之，故題曰“贈(zèng)”。前人認(rèn)為此詩(shī)有本事，馮浩并認(rèn)為系為洛陽(yáng)歌妓柳枝作。由于年代久遠(yuǎn)，別無(wú)旁證，真實(shí)情況，已難考知。

　　李商隱對(duì)柳很有感情，他的詩(shī)集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩(shī)不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。“章臺(tái)從掩映，郢路更參差。”首聯(lián)就從京城長(zhǎng)安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無(wú)處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。

　　“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點(diǎn)出時(shí)間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機(jī)，渲染得更加強(qiáng)烈。次聯(lián)“風(fēng)流”、“婀娜”，則是寫柳的體態(tài)輕盈。柔長(zhǎng)的柳枝，千枝萬(wàn)縷，春風(fēng)吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態(tài)是非常動(dòng)人的。“見說(shuō)”是聽見別人說(shuō)，包括古今之人對(duì)柳的贊賞。“來(lái)當(dāng)”句是說(shuō)自己見到眼前之柳的時(shí)候，正當(dāng)其婀娜多姿之時(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對(duì)春柳作了生動(dòng)具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風(fēng)姿。

　　下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩(shī)人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長(zhǎng)堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠(yuǎn)方伸去。“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長(zhǎng)堤而去，也指詩(shī)人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處。“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時(shí)。“忍”即忍心之意，字里透露出詩(shī)人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠(yuǎn)。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點(diǎn)。紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結(jié)亦情致可思。”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。

柳原文、翻譯及賞析_李商隱2

　　館娃宮外鄴城西，遠(yuǎn)映征帆近拂堤。

　　系得王孫歸意切，不關(guān)芳草綠萋萋。

翻譯

　　館娃宮外，鄴城西面，都是楊柳依依。遠(yuǎn)方柳影輝映征帆，近處柳絲輕拂長(zhǎng)堤。

　　楊柳依依，牽系遠(yuǎn)游的人思?xì)w之心甚切。這思?xì)w之心，并非那春草萋萋所引起。

注釋

　　館娃宮：春秋時(shí)吳國(guó)宮名。此宮舊址在今江蘇省吳縣西南靈巖山上。

　　鄴城：三國(guó)曹操作魏王時(shí)的都城，故址在今河北臨漳縣西南，曹操曾筑銅雀臺(tái)在此。

　　遠(yuǎn)映征帆：指館娃宮外之柳，宮南即太湖，故云。

　　近拂堤：指銅雀臺(tái)之柳。堤，指魏王堤。

　　系：連結(jié)，拴著。

　　王孫：貴族的后裔，泛指富貴人家的子弟。古時(shí)也表示對(duì)青年人的敬稱。

　　不關(guān)：不相關(guān)。一作“不同”。

　　芳草：一作“春草”。

創(chuàng)作背景

　　溫庭筠的《楊柳枝》詞描寫的是京城長(zhǎng)安的楊柳。“楊柳”，多指柳樹。每當(dāng)春天之時(shí)，微風(fēng)吹拂，那萬(wàn)千長(zhǎng)條的楊柳枝猶如十三女兒的舞腰一般嫵媚動(dòng)人。于是，《楊柳枝》成為唐代詩(shī)人樂于吟詠的題目之一。溫庭筠也不例外，寫下了八首《楊柳枝》，這首即是其中之一。

賞析

　　這首詞寫思婦望著柳條而產(chǎn)生的紛繁思緒。“館娃宮外鄴城西，遠(yuǎn)映征帆近拂堤。”首句寫柳樹所在之地，“館娃”和“鄴城”，都是古時(shí)與美女有關(guān)的地方，西施曾居于館娃宮中；鄴城有銅雀臺(tái)，杜牧《赤壁》詩(shī)有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。這里用這兩個(gè)地名，不僅使人想見其樹，更想見住在那里的美人。樹與人暗自映襯，柳的嬌美自在不言中，并含有思婦以美人自況之意。越覺己美，春思愈切，于是舉目眺望，所見只是遠(yuǎn)近垂柳，拂堤映帆。次句寫江岸之柳沐浴春風(fēng)，飄拂多姿，思婦由征帆而想起遠(yuǎn)去的征人。“館娃”和“鄴城”，一南一北，構(gòu)成跨度很大的空間，配合著流水征帆、大堤楊柳，構(gòu)成一幅廣闊渺遠(yuǎn)的離別圖。而“館娃宮外”與“鄴城西”、“遠(yuǎn)映征帆”與“近拂堤”，句中自對(duì)，則 又構(gòu)成一種回旋蕩漾的語(yǔ)調(diào)，渲染了一種別情依依的氣氛。

　　“系得王孫歸意切，不關(guān)芳草綠萋萋”二句，是思婦由柳條而產(chǎn)生的奇異想象：芳草可以使游子懷鄉(xiāng)，柳條雖不是芳草，然而它也像芳草一樣碧綠，而且還有裊裊長(zhǎng)絲，它足以牽住遠(yuǎn)游的人兒，使他思?xì)w更切。這種意境是很新穎的。但上文既然說(shuō)楊柳拂堤，枝條無(wú)疑是既柔且長(zhǎng)，用它來(lái)系住游子的心意，又是一種很合理的推想。古代有折柳送別的習(xí)俗，“柳”與“留”諧音，折柳相贈(zèng)，正是為了加強(qiáng)對(duì)方對(duì)于己方的系念。有這種習(xí)俗，又加上柳枝形態(tài)在人心理上所喚起的感受，就讓人覺得 柳枝似乎真有此神通，能系住歸心了。由此在趁勢(shì)推進(jìn)一層：“王孫游兮歸不歸，春草生兮萋萋”，作者巧妙地借此說(shuō)芳草沒有能耐，反襯出柳枝神通之廣大。

　　這首詞不僅扣住《楊柳枝》這個(gè)詞調(diào)詠楊柳，而且加以生發(fā)，決不沾滯在題上。詞中的楊柳，實(shí)際上是系住游子歸意的女子的化身。詞中處處有伊人的倩影，但筆筆都只寫楊柳；寫楊柳亦只從空際盤旋，傳其神韻，這是詞寫得很成功的地方。