宋應(yīng)星《天工開(kāi)物中篇?dú)⑶唷返脑募胺g

原文

　　宋子曰：物象精華，乾坤微妙，古傳今而華達(dá)夷，使后起含生，目授而心識(shí)之，承載者以何物哉？君與民通，師將弟命，馮藉占占口語(yǔ)，其與幾何？持寸符，握半卷，終事詮旨，風(fēng)行而冰釋焉。覆載之間之藉有楮先生也，圣頑咸嘉賴之矣。身為竹骨為與木皮，殺其青而白乃見(jiàn)，萬(wàn)卷百家基從此起。其精在此，而其粗效于障風(fēng)、護(hù)物之間。事已開(kāi)于上古，而使?jié)h、晉時(shí)人擅名記者，何其陋哉！

○紙料

　　凡紙質(zhì)用楮樹(shù)（一名谷樹(shù)）皮與桑穰、芙蓉膜等諸物者為皮紙，用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書(shū)文、印文、柬啟用；粗者為火紙、包裹紙。所謂“殺青”，以斬竹得名；“汗青”以煮瀝得名；“筒”即已成紙名，乃煮竹成筒。后人遂疑削竹片以紀(jì)事，而又誤疑韋編為皮條穿竹札也。秦火未經(jīng)時(shí)，書(shū)籍繁甚，削竹能藏幾何？如西番用貝樹(shù)造成紙葉，中華又疑以貝葉書(shū)經(jīng)典。不知樹(shù)葉離根即焦，與削竹同一可哂也。

○造竹紙

　　凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛。當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)界芒種，則登山斫伐。截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，就于本山開(kāi)塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有涸時(shí)，則用竹枧通引，不斷瀑流注入。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗殼與青皮，（是名殺青。）其中竹穰形同苧麻樣。用上好石灰化汁涂漿，入皇桶下煮，火以八日八夜為率。

　　凡煮竹，下鍋用徑四尺者，鍋上泥與石灰捏弦，高闊如廣中煮鹽牢盆樣，中可載水十余石。上蓋皇桶，其圍丈五尺，其徑四尺余。蓋定受煮八日已足。歇火一日，揭皇取出竹麻，入清水漂塘之內(nèi)洗凈。其塘底面、四維皆用木板合縫砌完，以防泥污。（造粗紙者不須為此。）洗凈，用柴灰漿過(guò)，再入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水滾沸，即取出別桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，燒滾再淋。如是十余日，自然臭爛。取出入臼受舂，（山國(guó)皆有水碓。）舂至形同泥面，傾入槽內(nèi)。

　　凡抄紙槽，上合方斗，尺寸闊狹，槽視簾，簾視紙。竹麻已成，槽內(nèi)清水浸浮其面三寸許。入紙藥水汁于其中，（形同桃竹葉，方語(yǔ)無(wú)定名。）則水干自成潔白。凡抄紙簾，用刮磨絕細(xì)竹絲編成。展卷張開(kāi)時(shí)，下有縱橫架框。兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi)。厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。竹料浮簾之頃，水從四際淋下槽內(nèi)。然后覆簾，落紙于板上，疊積千萬(wàn)張。數(shù)滿則上以板壓。俏繩入棍。如榨酒法，使水氣凈盡流干。然后以輕細(xì)銅鑷逐張揭起焙干。凡焙紙先以土磚砌成夾巷地面，下以磚蓋地面，數(shù)塊以往，即空一磚。火薪從頭穴燒發(fā)，火氣從磚隙透巷外。磚盡熱，濕紙逐張貼上焙干，揭起成帙。

　　近世闊幅者名大四連，一時(shí)書(shū)文貴重。其廢紙洗去朱墨污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。南方竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾取再造，名曰還魂紙。竹與皮，精與細(xì)，皆同之也。若火紙、糙紙，斬竹煮麻，灰漿水淋，皆同前法。唯脫簾之后不用烘焙，壓水去濕，日曬成干而已。

　　盛唐時(shí)鬼神事繁，以紙錢代焚帛，（北方用切條，名曰板錢。）故造此者名曰火紙。荊楚近俗，有一焚侈至千斤者。此紙十七供冥燒，十三供日用。其最粗而厚者曰包裹紙，則竹麻和宿田晚稻稿所為也。若鉛山諸邑所造柬紙，則全用細(xì)竹料厚質(zhì)蕩成。以射重價(jià)。最上者曰官柬，富貴之家通刺用之。其紙敦厚而無(wú)筋膜，染紅為吉柬，則先以白礬水染過(guò)，后上紅花汁云。

○造皮紙

　　凡楮樹(shù)取皮，于春末夏初剝?nèi)　?shù)已老者，就根伐去，以土蓋之。來(lái)年再長(zhǎng)新條，其皮更美。凡皮紙，楮皮六十斤，仍入絕嫩竹麻四十斤，同塘漂浸，同用石灰漿涂，入釜煮糜。近法省嗇者，皮竹十七而外，或入宿田稻稿十三，用藥得方，仍成潔白。凡皮料堅(jiān)固紙。其縱文扯斷綿絲，故曰綿紙，衡斷且費(fèi)力。其最上一等，供用大內(nèi)糊窗格者，曰欞紗紙。此紙自廣信郡造，長(zhǎng)過(guò)七尺，闊過(guò)四尺。五色顏料先滴色汁槽內(nèi)和成，不由后染。其次曰連四紙，連四中最白者曰紅上紙。皮名而竹與稻稿參和而成料者，曰揭貼呈文紙。

　　芙蓉等皮造者統(tǒng)曰小皮紙，在江西則曰中夾紙。河南所造，未詳何草木為質(zhì)，北供帝京，產(chǎn)亦甚廣。又桑皮造者曰桑穰紙，極其敦厚，東浙所產(chǎn)，三吳收蠶種者必用之。凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。

　　凡造皮紙長(zhǎng)闊者，其盛水槽甚寬，巨簾非一人手力所勝，兩人對(duì)舉蕩成。若欞紗，則數(shù)人方勝其任。凡皮紙供用畫(huà)幅，先用鞏水蕩過(guò)，則毛茨不起。紙以逼簾者為正面，蓋料即成泥浮其上者，粗意猶存也。朝鮮白︴紙，不知用何質(zhì)料。倭國(guó)有造紙不用簾抄者，煮料成糜時(shí)，以巨闊青石覆于炕面，其下鴰穡使石發(fā)燒。然后用糊刷蘸糜，薄刷石面，居然頃刻成紙一張，一揭而起。其朝鮮用此法與否，不可得知。中國(guó)有用此法者亦不可得知也。永嘉蠲糨紙，亦桑穰造。四川薛濤箋，亦芙蓉皮為料煮糜，入芙蓉花末汁。或當(dāng)時(shí)薛濤所指，遂留名至今。其美在色，不在質(zhì)料也。

翻譯

　　宋先生說(shuō)：事物的精華、天地的奧妙，從古代傳到現(xiàn)在，從中原抵達(dá)邊疆，使后來(lái)人能夠了然于心，那是用什么東西記載下來(lái)的呢？君主與臣下交換意見(jiàn)，老師傳授課業(yè)給學(xué)生，如果只是憑借喋喋不休的口頭語(yǔ)言，那又能解決多少問(wèn)題呢？但是只要有短短一張文符或者是半冊(cè)課本，就能把有關(guān)事物的道理闡述清楚，就能使命令風(fēng)行天下，疑難也會(huì)如同冰雪融化一樣地消釋。自從世上有了紙之后，聰明的人和愚鈍的人都從中受益不淺。紙是以竹骨和樹(shù)皮為原料造成的。除去樹(shù)木的青色外層就造成了白紙，于是諸子百家的萬(wàn)卷圖書(shū)才有了書(shū)寫和印刷的物質(zhì)基礎(chǔ)。精細(xì)的紙用在這方面，而粗糙的紙則用來(lái)?yè)躏L(fēng)和進(jìn)行包裝。造紙的事早在上古時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了，但卻有人把它說(shuō)成是漢、晉時(shí)由某個(gè)人所發(fā)明，這種見(jiàn)識(shí)是多么地淺陋啊！

紙料

　　用楮樹(shù)（一名穀樹(shù)）、桑樹(shù)和木芙蓉的第二層皮等造的紙叫做皮紙，用竹麻造的紙叫做竹紙。精細(xì)的紙非常潔白，可以用來(lái)書(shū)寫、印刷和制柬帖；粗糙的紙則用于制作火紙和包裝紙。所謂“殺青”就是從斬竹去青而得到的名稱，“汗青”則是以煮瀝而得到的名稱，“簡(jiǎn)”便是已經(jīng)造成的紙。因?yàn)橹笾衲艹伞昂?jiǎn)”和紙，后人于是就誤認(rèn)為削竹片可以記事，進(jìn)而還錯(cuò)誤地以為古代的書(shū)冊(cè)都是用皮條穿編竹簡(jiǎn)而成的。在秦始皇焚書(shū)以前，已經(jīng)有很多書(shū)籍，如果純用竹簡(jiǎn)，又能寫下幾個(gè)字呢？西域一帶的人用貝樹(shù)造成紙頁(yè)，而我國(guó)中土的人士進(jìn)而誤傳他們可以用貝樹(shù)葉來(lái)書(shū)寫經(jīng)文（即“貝葉經(jīng)”）。他們不懂得樹(shù)葉離根就會(huì)焦枯的道理，這跟削竹記事的說(shuō)法是同樣可笑的。