劉向列仙傳原文及翻譯

　　《列仙傳》據(jù)傳由西漢史學(xué)家劉向所著的中國(guó)第一部系統(tǒng)敘述神仙的傳記，記述了上古及三代、秦、漢之間的70多位神仙的重要事跡及成仙過(guò)程。下面是小編為大家搜集整理的劉向列仙傳原文及翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。

　　劉向列仙傳原文及翻譯

　　赤松子

　　赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師。今之雨師本是焉。眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，泠然雙舉。縱身長(zhǎng)風(fēng)，俄翼玄圃。妙達(dá)巽坎，作范司雨。

　　【譯文】赤松子是神農(nóng)時(shí)主管雨的官。他服食水晶，把它教給神農(nóng)，能夠在烈火中任火燒烤。赤松子常常去昆侖山上，在西王母的石室里歇息，隨風(fēng)雨自由上下。炎帝（神農(nóng)）的小女兒追隨他學(xué)道，也成了神仙，和赤松子一起飛去。到高辛帝的時(shí)候，赤松子又重新成為掌管雨的官。如今的雨師之職，就是據(jù)此設(shè)置的。精妙赤松子，飄飄炎帝女。攜手游霄漢，輕盈雙飛舉。縱身駕長(zhǎng)風(fēng)，展翅昆侖圃。神通又廣大，為民掌管雨。

寧封子

　　寧封子者，黃帝時(shí)人也，世傳為黃帝陶正。有人過(guò)之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下，視其灰燼，猶有其骨。時(shí)人共葬于寧北山中。故謂之寧封子焉。奇矣封子，妙稟自然。鑠質(zhì)洪爐，暢氣五煙。遺骨灰燼，寄墳寧山。人睹其跡，惡識(shí)其玄。

　　【譯文】寧封子是黃帝時(shí)人，是黃帝時(shí)世代相襲掌制陶之事的官。有人來(lái)拜訪他，替他燒陶窯的火，能夠冒出帶五種色彩的煙。后來(lái)那人把這個(gè)方法教給了封子，封子把柴火聚集在一起來(lái)燒自己，身體能隨煙升降。人們觀看燒剩的灰燼，還可見到封子的骸骨。當(dāng)時(shí)人們便一起把封子的骸骨葬在寧北山中，因此后人稱他為寧封子。神奇寧封子，玄妙出自然。身熔大火爐，氣暢五彩煙。灰中存殘骨，墳寄寧北山。人只見遺跡，哪知其事玄。

馬師皇

　　馬師皇者，黃帝時(shí)馬醫(yī)也。知馬形生死之診，治之輒愈。后有龍下，向之垂耳張口，皇曰：“此龍有病，知我能治。”乃其下口中，以甘草湯飲之而愈。后數(shù)數(shù)有龍出其波，告而求治之。一旦，龍負(fù)皇而去。師皇典馬，廄無(wú)殘駟。精感群龍，術(shù)兼殊類。靈虬報(bào)德，彌鱗銜轡。振躍天漢，粲有遺蔚。

　　【譯文】馬師皇是黃帝時(shí)的馬醫(yī)。他熟悉馬的形體結(jié)構(gòu)，能使馬起死回生，經(jīng)他治過(guò)的馬，沒(méi)有不痊愈的。后來(lái)，有龍從天而降，向馬師皇垂著耳朵，張著大口。馬師皇說(shuō)：“這條龍有病，知道我能治好它。”于是，馬師皇對(duì)龍的下唇內(nèi)側(cè)進(jìn)行針灸，又用甘草熬湯讓龍喝下，很快就治好了龍的病。后來(lái)，屢屢有龍下來(lái)，請(qǐng)求馬師皇治病。一天早上，有條病愈的龍載著師皇游向天宇。馬師皇主管醫(yī)馬，廄內(nèi)無(wú)病殘馬匹。精湛醫(yī)術(shù)驚群龍，救死扶傷兼異類。靈龍有心報(bào)恩德，收斂鱗甲供駕馭。奮力騰躍入云霄，美名長(zhǎng)存留芳菲。

赤將子輿

　　赤將子輿者，黃帝時(shí)人。不食五谷，而百草花。至堯帝時(shí)，為木工。能隨風(fēng)雨上下，時(shí)時(shí)于市中賣繳，亦謂之繳父云。蒸民粒食，熟享遐祚。子輿拔俗，餐葩飲露。身風(fēng)雨，遙然矯步。云中可游，性命可度。

　　【譯文】赤將子輿是黃帝時(shí)候的人。他不吃五谷，而專吃百草的鮮花。到堯帝時(shí)，擔(dān)任木工之職。他能隨風(fēng)雨上下自如，常常在集市上賣生絲繩，因此，人們又稱他為“繳父”。百姓吃五谷，熟食祈長(zhǎng)福。子輿獨(dú)脫俗，食花飲清露。縱身風(fēng)雨中，遠(yuǎn)行又高步。云天可任游，壽豈可計(jì)度？

黃 帝

　　黃帝者，號(hào)曰軒轅。能劾百神，朝而使之。弱而能言，圣而預(yù)知，知物之紀(jì)。自以為云師，有龍形。自擇亡日，與群臣辭。至于卒，還葬橋山，山崩，柩空無(wú)尸，唯劍舄在焉。仙書云：黃帝采首山之銅，鑄鼎于荊山之下，鼎成，有龍垂胡髯下迎帝，乃升天。群臣百僚悉持龍髯，從帝而升，攀帝弓及龍髯，拔而弓墜，群臣不得從，望帝而悲號(hào)。故后世以其處為鼎湖，名其弓為烏號(hào)焉。神圣淵玄，邈哉帝皇。蒞萬(wàn)物，冠名百王。化周六合，數(shù)通無(wú)方。假葬橋山，超升昊蒼。

　　【譯文】黃帝號(hào)為軒轅，能審斷各種神靈的功過(guò)，百神都朝拜黃帝并聽從黃帝的調(diào)遣。黃帝初生就會(huì)說(shuō)話，聰慧特達(dá)能預(yù)見未來(lái)，知道萬(wàn)物的興衰更替之?dāng)?shù)。他自稱是云師。形體像天上的龍。自己選擇死亡的日期，向朝中的群臣辭別。黃帝死后，被安葬在橋山中，不久橋山崩塌，黃帝的棺中卻沒(méi)有尸體，只有他的佩劍和鞋子在里面。神仙書說(shuō)：黃帝在首山上采銅，在荊山下鑄鼎，鼎鑄成了，有龍垂著胡須來(lái)迎接黃帝，黃帝于是騎龍升天。群臣百官都抓住龍須和黃帝的大弓，想跟從黃帝升天，但龍須脫落了，弓也掉下地來(lái)，因此，群臣不能跟從，就在地上仰望黃帝而悲痛地號(hào)哭。后世就把黃帝升天的地方叫做鼎湖，把黃帝的弓叫做烏號(hào)。圣明深邃玄妙，悠悠遠(yuǎn)古帝皇。暫時(shí)君臨萬(wàn)物，名列百王之上。變化周遍天下，理數(shù)精通微芒。假身托葬橋山，真靈升入上蒼。

　　者，槐山采藥父也，好食松實(shí)，形體生毛，長(zhǎng)數(shù)寸，兩目更方，能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡(jiǎn)松也。時(shí)人受服者，皆至二三百歲焉。餌松，體逸眸方。足躡鸞鳳，走超騰驤。遺贈(zèng)堯門，貽此神方。盡性可辭，中智宜將。

　　【譯文】是槐山中采藥的人，愛(ài)吃松子，遍身長(zhǎng)毛，長(zhǎng)達(dá)數(shù)寸，兩眼變成方形，能疾步如飛追逐奔馬。他拿松子贈(zèng)給堯帝，可堯帝沒(méi)功夫服用它。所采松子，出自簡(jiǎn)松，當(dāng)時(shí)人們凡吃了這種松子的，都能活到二三百歲。采食松子，身體輕眼珠方。腳踏鸞鳥彩鳳，奔走超越騰驤。遺贈(zèng)堯帝松實(shí)，留此神奇醫(yī)方。保全天性者自可不用，常人當(dāng)服此調(diào)養(yǎng)。

容成公

　　容成公者，自稱黃帝師，見于周穆王，能善輔導(dǎo)之事。取精于玄牝，其要谷神不死，守生養(yǎng)氣者也。發(fā)白更黑，齒落更生。事與老子同，亦云老子師也。容成，專氣致柔。得一在昔，含光獨(dú)游。道貫黃庭，伯陽(yáng)仰儔。玄牝之門，庶幾可求。

　　【譯文】容成公，自稱是黃帝的老師。后又出現(xiàn)于周穆王時(shí)期，善于輔助、勸導(dǎo)之事。他從天地萬(wàn)物的本源中獲取精髓，其要領(lǐng)是使心性空虛，以達(dá)到不老不死的境界，這就是所謂的守生養(yǎng)氣。容成公頭發(fā)白了能變黑，牙齒脫落可出新牙。他的事跡與老子的故事大致相同，也有人說(shuō)他是老子的老師。勤勉不倦容成公，固守純氣達(dá)順柔。早早修得純道后，藏匿才智獨(dú)遨游。道氣貫通天地中，伯陽(yáng)仰慕隨其后。天地萬(wàn)物的本源，或許真能夠追求。