劉向列仙傳原文及翻譯
《列仙傳》據(jù)傳由西漢史學(xué)家劉向所著的中國(guó)第一部系統(tǒng)敘述神仙的傳記,記述了上古及三代、秦、漢之間的70多位神仙的重要事跡及成仙過(guò)程。下面是小編為大家搜集整理的劉向列仙傳原文及翻譯,歡迎大家閱讀與借鑒,希望能夠給你帶來(lái)幫助。
劉向列仙傳原文及翻譯
赤松子
赤松子者,神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉以教神農(nóng),能入火自燒。往往至昆侖山上,常止西王母石室中,隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛?xí)r,復(fù)為雨師。今之雨師本是焉。眇眇赤松,飄飄少女。接手翻飛,泠然雙舉。縱身長(zhǎng)風(fēng),俄翼玄圃。妙達(dá)巽坎,作范司雨。
【譯文】赤松子是神農(nóng)時(shí)主管雨的官。他服食水晶,把它教給神農(nóng),能夠在烈火中任火燒烤。赤松子常常去昆侖山上,在西王母的石室里歇息,隨風(fēng)雨自由上下。炎帝(神農(nóng))的小女兒追隨他學(xué)道,也成了神仙,和赤松子一起飛去。到高辛帝的時(shí)候,赤松子又重新成為掌管雨的官。如今的雨師之職,就是據(jù)此設(shè)置的。精妙赤松子,飄飄炎帝女。攜手游霄漢,輕盈雙飛舉。縱身駕長(zhǎng)風(fēng),展翅昆侖圃。神通又廣大,為民掌管雨。
寧封子
寧封子者,黃帝時(shí)人也,世傳為黃帝陶正。有人過(guò)之,為其掌火,能出五色煙,久則以教封子。封子積火自燒,而隨煙氣上下,視其灰燼,猶有其骨。時(shí)人共葬于寧北山中。故謂之寧封子焉。奇矣封子,妙稟自然。鑠質(zhì)洪爐,暢氣五煙。遺骨灰燼,寄墳寧山。人睹其跡,惡識(shí)其玄。
【譯文】寧封子是黃帝時(shí)人,是黃帝時(shí)世代相襲掌制陶之事的官。有人來(lái)拜訪他,替他燒陶窯的火,能夠冒出帶五種色彩的煙。后來(lái)那人把這個(gè)方法教給了封子,封子把柴火聚集在一起來(lái)燒自己,身體能隨煙升降。人們觀看燒剩的灰燼,還可見到封子的骸骨。當(dāng)時(shí)人們便一起把封子的骸骨葬在寧北山中,因此后人稱他為寧封子。神奇寧封子,玄妙出自然。身熔大火爐,氣暢五彩煙。灰中存殘骨,墳寄寧北山。人只見遺跡,哪知其事玄。
馬師皇
馬師皇者,黃帝時(shí)馬醫(yī)也。知馬形生死之診,治之輒愈。后有龍下,向之垂耳張口,皇曰:“此龍有病,知我能治。”乃其下口中,以甘草湯飲之而愈。后數(shù)數(shù)有龍出其波,告而求治之。一旦,龍負(fù)皇而去。師皇典馬,廄無(wú)殘駟。精感群龍,術(shù)兼殊類。靈虬報(bào)德,彌鱗銜轡。振躍天漢,粲有遺蔚。
【譯文】馬師皇是黃帝時(shí)的馬醫(yī)。他熟悉馬的形體結(jié)構(gòu),能使馬起死回生,經(jīng)他治過(guò)的馬,沒(méi)有不痊愈的。后來(lái),有龍從天而降,向馬師皇垂著耳朵,張著大口。馬師皇說(shuō):“這條龍有病,知道我能治好它。”于是,馬師皇對(duì)龍的下唇內(nèi)側(cè)進(jìn)行針灸,又用甘草熬湯讓龍喝下,很快就治好了龍的病。后來(lái),屢屢有龍下來(lái),請(qǐng)求馬師皇治病。一天早上,有條病愈的龍載著師皇游向天宇。馬師皇主管醫(yī)馬,廄內(nèi)無(wú)病殘馬匹。精湛醫(yī)術(shù)驚群龍,救死扶傷兼異類。靈龍有心報(bào)恩德,收斂鱗甲供駕馭。奮力騰躍入云霄,美名長(zhǎng)存留芳菲。
赤將子輿
赤將子輿者,黃帝時(shí)人。不食五谷,而百草花。至堯帝時(shí),為木工。能隨風(fēng)雨上下,時(shí)時(shí)于市中賣繳,亦謂之繳父云。蒸民粒食,熟享遐祚。子輿拔俗,餐葩飲露。身風(fēng)雨,遙然矯步。云中可游,性命可度。
【譯文】赤將子輿是黃帝時(shí)候的人。他不吃五谷,而專吃百草的鮮花。到堯帝時(shí),擔(dān)任木工之職。他能隨風(fēng)雨上下自如,常常在集市上賣生絲繩,因此,人們又稱他為“繳父”。百姓吃五谷,熟食祈長(zhǎng)福。子輿獨(dú)脫俗,食花飲清露。縱身風(fēng)雨中,遠(yuǎn)行又高步。云天可任游,壽豈可計(jì)度?
黃 帝
黃帝者,號(hào)曰軒轅。能劾百神,朝而使之。弱而能言,圣而預(yù)知,知物之紀(jì)。自以為云師,有龍形。自擇亡日,與群臣辭。至于卒,還葬橋山,山崩,柩空無(wú)尸,唯劍舄在焉。仙書云:黃帝采首山之銅,鑄鼎于荊山之下,鼎成,有龍垂胡髯下迎帝,乃升天。群臣百僚悉持龍髯,從帝而升,攀帝弓及龍髯,拔而弓墜,群臣不得從,望帝而悲號(hào)。故后世以其處為鼎湖,名其弓為烏號(hào)焉。神圣淵玄,邈哉帝皇。蒞萬(wàn)物,冠名百王。化周六合,數(shù)通無(wú)方。假葬橋山,超升昊蒼。
【譯文】黃帝號(hào)為軒轅,能審斷各種神靈的功過(guò),百神都朝拜黃帝并聽從黃帝的調(diào)遣。黃帝初生就會(huì)說(shuō)話,聰慧特達(dá)能預(yù)見未來(lái),知道萬(wàn)物的興衰更替之?dāng)?shù)。他自稱是云師。形體像天上的龍。自己選擇死亡的日期,向朝中的群臣辭別。黃帝死后,被安葬在橋山中,不久橋山崩塌,黃帝的棺中卻沒(méi)有尸體,只有他的佩劍和鞋子在里面。神仙書說(shuō):黃帝在首山上采銅,在荊山下鑄鼎,鼎鑄成了,有龍垂著胡須來(lái)迎接黃帝,黃帝于是騎龍升天。群臣百官都抓住龍須和黃帝的大弓,想跟從黃帝升天,但龍須脫落了,弓也掉下地來(lái),因此,群臣不能跟從,就在地上仰望黃帝而悲痛地號(hào)哭。后世就把黃帝升天的地方叫做鼎湖,把黃帝的弓叫做烏號(hào)。圣明深邃玄妙,悠悠遠(yuǎn)古帝皇。暫時(shí)君臨萬(wàn)物,名列百王之上。變化周遍天下,理數(shù)精通微芒。假身托葬橋山,真靈升入上蒼。
者,槐山采藥父也,好食松實(shí),形體生毛,長(zhǎng)數(shù)寸,兩目更方,能飛行逐走馬。以松子遺堯,堯不暇服也。松者,簡(jiǎn)松也。時(shí)人受服者,皆至二三百歲焉。餌松,體逸眸方。足躡鸞鳳,走超騰驤。遺贈(zèng)堯門,貽此神方。盡性可辭,中智宜將。
【譯文】是槐山中采藥的人,愛(ài)吃松子,遍身長(zhǎng)毛,長(zhǎng)達(dá)數(shù)寸,兩眼變成方形,能疾步如飛追逐奔馬。他拿松子贈(zèng)給堯帝,可堯帝沒(méi)功夫服用它。所采松子,出自簡(jiǎn)松,當(dāng)時(shí)人們凡吃了這種松子的,都能活到二三百歲。采食松子,身體輕眼珠方。腳踏鸞鳥彩鳳,奔走超越騰驤。遺贈(zèng)堯帝松實(shí),留此神奇醫(yī)方。保全天性者自可不用,常人當(dāng)服此調(diào)養(yǎng)。
容成公
容成公者,自稱黃帝師,見于周穆王,能善輔導(dǎo)之事。取精于玄牝,其要谷神不死,守生養(yǎng)氣者也。發(fā)白更黑,齒落更生。事與老子同,亦云老子師也。容成,專氣致柔。得一在昔,含光獨(dú)游。道貫黃庭,伯陽(yáng)仰儔。玄牝之門,庶幾可求。
【譯文】容成公,自稱是黃帝的老師。后又出現(xiàn)于周穆王時(shí)期,善于輔助、勸導(dǎo)之事。他從天地萬(wàn)物的本源中獲取精髓,其要領(lǐng)是使心性空虛,以達(dá)到不老不死的境界,這就是所謂的守生養(yǎng)氣。容成公頭發(fā)白了能變黑,牙齒脫落可出新牙。他的事跡與老子的故事大致相同,也有人說(shuō)他是老子的老師。勤勉不倦容成公,固守純氣達(dá)順柔。早早修得純道后,藏匿才智獨(dú)遨游。道氣貫通天地中,伯陽(yáng)仰慕隨其后。天地萬(wàn)物的本源,或許真能夠追求。
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