察今原文及翻譯注釋

　　導(dǎo)語(yǔ)：察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽第三》中的第八篇，那么它的原文和譯文是什么呢？下面小編為你整理的察今原文及翻譯注釋內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助！

　　【原文】

　　上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。

　　凡先王之法，有要于時(shí)也。時(shí)不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而已亦人也。故察已則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。

　　荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉！

　　故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國(guó)與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！

　　有過(guò)于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國(guó)之為政，有似于此。

　　【譯文】

　　國(guó)君為什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因?yàn)楹笕藷o(wú)從取法它。先王的法令制度，是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的古代流傳下來(lái)的，人們有的增補(bǔ)它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒有增減它，也還是無(wú)從取法它的。

　　凡是先王的法令制度，是切合時(shí)代的需要的。（過(guò)去的）時(shí)代不能與法令制度（的條文）一同存在下來(lái)。（古代的）法令制度即使現(xiàn)在還保存下來(lái)，還是不能取法它。因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據(jù)。先王制定法令制度的根據(jù)是什么？先王制定法令制度的根據(jù)是人，自己本來(lái)也是人。所以明察自己就可以推知?jiǎng)e人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是相通的，別人和自己也是相通的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠(yuǎn)的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行，早晚和寒暑季節(jié)的變化；看到瓶子里水結(jié)的冰，就知道天下（已經(jīng)）寒冷，魚鱉（已經(jīng)）潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中的調(diào)味。

　　楚國(guó)人想要偷襲宋國(guó)，派人先在澭水設(shè)立標(biāo)記。澭水（突然）上漲，楚國(guó)人不知道，順著（原來(lái)的）標(biāo)記在夜間渡水，（結(jié)果）淹死人的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯印Ｒ郧八麄冊(cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以（根據(jù)標(biāo)記）渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國(guó)人還是照著原來(lái)的標(biāo)記渡水，這是他們慘敗的原因。現(xiàn)在的國(guó)君取法先王的法令制度，就像這樣。他們的時(shí)代已經(jīng)與先王的法令制度不適應(yīng)了，但還在說(shuō)這是先王的法令制度，因而取法它，用這種方法來(lái)治理國(guó)家，難道不可悲嗎！

　　所以說(shuō)治理國(guó)家沒有法令制度就會(huì)混亂，死守古老的法令制度而不改變就會(huì)行不通，悖謬（就）不能治理好國(guó)家。社會(huì)變貌，時(shí)代更迭，改變法令制度是應(yīng)該的。比如好的`醫(yī)生，病癥（會(huì)）變化很多，用藥也（要）變化多。病癥變了而藥不變，本來(lái)可以長(zhǎng)壽的人，現(xiàn)在也變成短命的人了。所以所有的事情都一定要遵循法令制度來(lái)進(jìn)行，修訂法令制度要隨時(shí)代（的變化）而變化。因此，統(tǒng)治過(guò)天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要求有所不同，而是時(shí)代形勢(shì)不一樣了。所以說(shuō)：對(duì)于好劍人們期望它能斬?cái)鄸|西，（卻）不期望它是鏌铘那樣的名劍；對(duì)于好馬人們期望它能日行千里，（不）期望它是驥驁那樣的寶馬。那些成就功名的人，就是古代帝王的目標(biāo)啊。

　　楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，（于是他）急忙用刀在船上刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方。”船停了，他從他刻著記號(hào)的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)動(dòng)了，但劍沒有動(dòng)，像這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？用舊的法令制度治理國(guó)家（也）和這樣一樣。時(shí)代已經(jīng)改變了，法令卻不變。用這樣（的法令）來(lái)治理（國(guó)家），難道不困難嗎！

　　有個(gè)從江邊上走過(guò)的人，看見有人正拉著一個(gè)嬰兒，想要（把他）投到江里去，嬰兒大聲啼哭。旁人問(wèn)他（這么做的）原因。（他）說(shuō)：“這孩子的父親很會(huì)游泳。”即使孩子的父親擅長(zhǎng)游泳，他的孩子難道就一定擅長(zhǎng)游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國(guó)治理國(guó)家（的樣子），也像這樣。