漢書《論貴粟疏》原文及譯文賞析

　　《論貴粟疏》全文緊緊抓住貴粟 ，從帶有根本性的社會實際出發(fā)，高屋建瓴，援古況今，層層剖析，反復(fù)論證，又明確提出 損有余補不足 的 入粟縣官，得以拜爵，得以除罪 ，以振興發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強國力，對歷史上"文景之治"的局面作出了積極的貢獻。

　　【原文】

　　論貴粟疏

　　出處：《漢書》  作者：〔西漢〕晁 錯

　　圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之（1），織而衣之也（2），為開其資財之道也（3）。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐瘠者（4），以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹（5），加以無天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。

　　民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著（6），不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩（7），備水旱，故民可得而有也。

　　民者，在上所以牧之（8），趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重（9），中人弗勝（10），不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。

　　今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風塵，夏不得避署熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，無日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中（11）。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐（12），賦斂不時，朝令而暮改（13）。當具有者半賈而賣，無者取倍稱之息（14）；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。而商賈大者積貯倍息（15），小者坐列販賣，操其奇贏（16），日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農(nóng)夫之苦，有阡陌之得（17）。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游遨，冠蓋相望，乘堅策肥（18），履絲曳縞（19）。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕（20），而欲國富法立，不可得也。

　　方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官（21），得以拜爵（22），得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫（23）。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損（24），所謂損有余、補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者（25），復(fù)卒三人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用（26），政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上（27），乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅（28），出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

　　選自中華書局標點本《漢書·食貨志》

　　【注釋】

　　（1）食（ｓì寺）之：給他們吃。“食”作動詞用。 （2）衣（ｙì益）之：給他們穿。“衣”作動詞用。 （3）道：途徑。（4）捐瘠（ｊí吉）：被遺棄和瘦弱的人。捐，拋棄；瘠，瘦。 （5）不避：不讓，不次于。（6）地著（ｚｈｕó著）：定居一地。《漢書·食貨志》：“理民之道，地著為本。”顏師古注：“地著，謂安土也。” （7）廩（ｌǐｎ凜）：米倉。 （8）牧：養(yǎng)，引申為統(tǒng)治、管理。 （9）石：重量單位。漢制三十斤為鈞，四鈞為石。（10）弗勝：不能勝任，指拿不動。 （11）長（ｚｈǎｎｇ掌）：養(yǎng)育。 （12）政：同“征”。虐：王念孫以為當作“賦”。（13）改：王念孫以為本作“得”。 （14）倍稱（ｃｈèｎ襯）之息：加倍的利息。稱，相等，相當。 （15）賈（ｇǔ古）：商人。（16）奇（ｊī基）贏：利潤。奇，指余物；贏：指余利。 （17）阡陌（ｑｉāｎｍò千莫）之得：指田地的收獲。阡陌，田間小路，此代田地。（18）乘堅策肥：乘堅車，策肥馬。策，用鞭子趕馬。（19）履絲曳（ｙè業(yè)）縞（ｇǎｏ搞）：腳穿絲鞋，身披綢衣。曳，拖著。縞，一種精致潔白的絲織品。 （20）乖迕（ｗǔ午）：相違背。（21）縣官：漢代對官府的通稱。 （22）拜爵：封爵位。 （23）渫（ｘｉè謝）：散出。 （24）損：減。 （25）車騎馬：指戰(zhàn)馬。（26）大用：最需要的東西。 （27）五大夫：漢代的一種爵位，在侯以下二十級中屬第九級。凡納粟四千石，即可封賜。（28）擅：專有。

　　【譯文】

　　在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開辟財源。所以盡管唐堯、夏禹之時有過九年的水災(zāi)，商湯之時有過七年的旱災(zāi)，但那時沒有因餓死而被拋棄和餓瘦的人，這是因為貯藏積蓄的東西多，事先早已作好了準備。現(xiàn)在全國統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時，又沒有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)，游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。