《紅樓夢》簡介

　　《紅樓夢》在文壇上的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國小說藝術(shù)的成熟。在藝術(shù)上，她不僅可與我國源遠(yuǎn)流長的詩詞曲賦中最輝煌的作品相媲美，而且可與世界文學(xué)中第一流的小說名著并列而無愧。以下是小編整理的相關(guān)資料，希望對(duì)大家有幫助。

《紅樓夢》簡介

　　《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評(píng)石頭記》。此書有120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前八十回?fù)?jù)脂本匯校，后四十回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。 《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機(jī)。

《紅樓夢》的藝術(shù)成就

　　自《紅樓夢》問世以來，同時(shí)代人早已發(fā)出了“傳神文筆足千秋”的贊嘆;脂硯齋等對(duì)這部小說藝術(shù)上的創(chuàng)新之點(diǎn)和獨(dú)到之處不乏有價(jià)值的評(píng)點(diǎn);戚蓼生在為之作序時(shí)以“一聲兩歌，一手兩牘”，“注彼寫此，目送手揮”等評(píng)論，很有見地地道出了小說神妙的藝術(shù)手腕。魯迅在概括中國小說的歷史發(fā)展時(shí)更說過，“自從《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，給予高度的評(píng)價(jià)。《紅樓夢》的確是一座藝術(shù)的寶殿，氣象萬千，蔚為大觀，無論是她的整體還是細(xì)部，都能引人入勝，開人心智。二十世紀(jì)八十年代以來，探討這部杰作的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、概括其藝術(shù)成就，成為紅學(xué)研究中長盛不衰的熱點(diǎn)，大致涉及到下述諸方面。

　　一、從總體上看，《紅樓夢》最大的藝術(shù)特色是她像生活本身那樣豐富復(fù)雜而渾然天成

　　《紅樓夢》是一部以作家的個(gè)人生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫成的小說，但并非作家的自傳實(shí)錄。從生活到藝術(shù)，期間經(jīng)過了極大的提煉、改造、增刪、虛構(gòu)，所謂“十年辛苦不尋常”。小說雖則是為“閨閣昭傳”、寫兒女真情，卻展開了極其廣闊繁富的生活畫面。從貴族世家、宮闈內(nèi)廷、官衙寺廟，到市井閑人以至村野細(xì)民，一幅幅生活圖景聯(lián)綴交織、剪接生發(fā)，要耗費(fèi)作家多少心血!歷來對(duì)于《紅樓夢》的“百科全書”之譽(yù)，不過是一種比喻性的說法，是贊嘆描摹生活的豐富精微;實(shí)際上藝術(shù)創(chuàng)作更有其特殊艱辛之處，一切都要經(jīng)過作家感情的熔鑄、心靈的孕育，所謂“字字看來皆是血”。小說所呈現(xiàn)的千姿百態(tài)的社會(huì)人文景觀，無不灌注著作家的血淚辛酸、人生體驗(yàn)。然而，就是這樣一部血淚凝成、苦心經(jīng)營的書，讀起來卻如行云流水、毫不費(fèi)力，并不感到人工斧鑿的痕跡，仿佛一切本來如此，作家不過隨手拈來，照實(shí)錄下。難怪有人讀了小說要去尋訪故址，調(diào)查事實(shí)，看成是作者自敘或歷史上某人某事的影射，以致考據(jù)索隱，綿綿不絕。這種文學(xué)史上罕見的現(xiàn)象，除去讀者自身的原因之外，同《紅樓夢》這部作品本身的特殊性，也包括她在藝術(shù)上這樣一種妙?yuàn)Z天工、不露人巧的特色有關(guān)。

　　看似平淡而細(xì)品醇厚，“極煉如不煉，出色而本色”，可以說是《紅樓夢》藝術(shù)品格的基本特征，顯示出藝事的上乘之境和大家風(fēng)范。在這里，真和假、虛和實(shí)、平和奇達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一，能于假中見真、平中出奇、虛實(shí)相生，天功人巧已經(jīng)渾然難辨了。

　　二、與上述總的特色相聯(lián)系，《紅樓夢》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和敘事觀點(diǎn)也是匠心經(jīng)營而又渾然一體的

　　小說在結(jié)構(gòu)上的最大特點(diǎn)是其完整性和有機(jī)性。“佳園結(jié)構(gòu)類天成”，人們對(duì)大觀園的這一贊語移用于小說也是完全適合的。大觀園是一座匠心經(jīng)營又有自然之氣得自然之理的人工園林。作家崇尚自然，并不排斥人巧。小說本身便如一座精心建構(gòu)而又自然天成的“天上人間諸景備”的社會(huì)大觀園。

　　1、《紅樓夢》前五回在全書藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的特殊的意義。前五回不僅是全書故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)引線，而且是整個(gè)悲劇的一個(gè)縮影，幾乎所有重要人物都在這兒埋下了種子、形成了胚胎。它既是全書的一部分，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。前五回中的情事對(duì)全書多有總攝、提示作用，又很強(qiáng)的凝結(jié)力和概括性。如第一回開頭女媧補(bǔ)天遺石入世的神話，隱喻“末世”的背景和“頑石”的品性，并借石頭之言道出創(chuàng)作意圖;絳珠和神瑛在仙界有甘露之惠，為后文在人間的眼淚之酬作了鋪墊。第二回冷子興演說榮國府，“使閱者心中已有一榮府隱隱在心”(脂評(píng))。又如第五回的“夢中之夢”新穎奇警、意韻深長，判詞和曲文是主要人物性格的提綱和命運(yùn)的預(yù)示。總之，前五回是序曲，總主題及各人物的主題旋律均已奏出，只待以后的樂章來豐富、印證、完成。領(lǐng)會(huì)了前五回的奧妙，仿佛掌握了打開這座藝術(shù)宮殿的總鑰匙。

　　2、全書結(jié)構(gòu)的支架通常認(rèn)為是寶玉、黛玉、寶釵之間的愛情婚姻悲劇以及與之相伴的以賈府為代表的貴族世家的由盛而衰的過程;有的研究者因王熙鳳這個(gè)人物地位重要性格豐滿而將其作為貫穿全書的主要線索。小說故事的正式展開應(yīng)在第六回，從千里之外、芥豆之微的一個(gè)小小人家寫起，便進(jìn)入了“劉姥姥一進(jìn)榮國府”的正面描寫。從第六回起，有的研究者將全書分為四個(gè)段落，有的分成五個(gè)段落，不管具體如何劃分，大體上都循著賈府由鼎盛至衰敗的走向，以若干重大事件為標(biāo)志，按情節(jié)的起落分合將其分作若干單元。可以看出，作家的筆力先是集中在一批主要人物包括寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐、可卿等人物以及榮寧二府和大觀園的環(huán)境描寫上;繼之著重寫寶黛之間感情的日益綿密，復(fù)雜回環(huán)的歷程，寫寶玉和賈政逆子和嚴(yán)父之間的沖突及其激化;接下來，對(duì)大觀園內(nèi)外的眾多女兒包括湘云、妙玉、晴雯、平兒、鴛鴦、香菱以至二尤和賈府上下的種種矛盾作了更為廣泛的描寫;從第五十五回起，全書氣氛為之一變，賈府急劇衰落，至七十回抄檢以后，發(fā)悲音、感凄清、衰象愈來愈顯，全書雖未寫完，但三春已去、眾芳搖落，樹倒猢猻散的大勢已不可逆轉(zhuǎn)。由于作家有全局在胸，全書雖跌宕起伏、搖曳多姿，卻首尾相連、八面貫通，是一件完整的藝術(shù)品。