戰(zhàn)國(guó)策翻譯和原文

　　《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事，記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。下面就是小編整理的戰(zhàn)國(guó)策翻譯和原文，一起來看一下吧。

1。齊助楚攻秦

【提要】

　　“計(jì)者，事之本也；聽者，存亡之機(jī)也。計(jì)失而聽過，能有國(guó)者寡也。”有關(guān)國(guó)家和個(gè)人的重大決策是十分重要和關(guān)鍵的，一步走錯(cuò)，謬以千里。如果沒有采納有關(guān)國(guó)家存亡的關(guān)鍵大計(jì)而導(dǎo)致重大決策失誤，那么國(guó)破家亡也很正常。楚懷王是戰(zhàn)國(guó)有名的昏君，正是他，使可以與秦國(guó)分庭抗禮的楚國(guó)走向了衰落乃至滅亡。

【原文】

　　齊助楚攻秦，取曲沃。其后，秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍！?/p>

　　張儀南見楚王，曰：“弊邑之王所說甚者，無大大王；唯儀之所甚愿為臣者，亦無大大王。弊邑之王所甚憎者，無大齊王；唯儀甚憎者，亦無大齊王。今齊王之罪，其于弊邑之王甚厚，弊邑欲伐之，而大國(guó)與之歡，是以弊邑之王不得事令而儀不得為臣也。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商、於之地，方六百里。若此，齊必弱，齊弱則必為王役矣。則是北弱齊，西德于秦，而私商於之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至。”

　　楚王大說，宣言之于朝廷，曰：“不纐得商於之田，方六百里。”群臣聞見者畢賀，陳軫后見，獨(dú)不賀。楚王曰：“不纐不煩一兵不傷一人，而得商於之地六百里，寡人自以為智矣！諸士大夫皆賀，子獨(dú)不賀，何也？”陳軫對(duì)曰：“臣見商、於之地不可得，而患必至也，故不敢妄賀。”王曰：“何也？”對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先出地絕齊，秦計(jì)必弗為也。先絕齊后責(zé)地，且必受欺于張儀。受欺于張儀，王必惋之。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣。”楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事。”楚王使人絕齊，使者未來，又重絕之。

　　張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀至，稱病不朝。楚王曰：“張子以寡人不絕齊乎？”乃使勇士往詈齊王。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里。”使者月：“臣聞六百里，不聞六里。”儀曰：“儀固以小人，安得六百里？”使者反報(bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“臣可以言乎？”王曰：“可矣。”軫曰：“伐秦非計(jì)也，王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。楚國(guó)不尚全乎？王今已絕齊，而責(zé)欺于秦，是吾合齊、秦之交也，國(guó)必大傷。”

　　楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，韓氏從之。楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過聽于張儀。

　　計(jì)聽知覆逆者，唯王馳。計(jì)者，事之本也；聽者，存亡之機(jī)，計(jì)失而過聽，能有國(guó)者寡也。故曰：計(jì)有一二者難悖也，聽無失本末者難惑。

【譯文】

　　齊國(guó)幫助楚國(guó)進(jìn)攻秦國(guó)，攻下了曲沃（秦地）。后來秦想要報(bào)仇進(jìn)攻齊國(guó)。可是由于齊、楚是友好國(guó)家，秦惠王為此甚感憂慮，于是秦惠王就對(duì)張儀說：“寡人想要發(fā)兵攻齊，無奈齊、楚兩國(guó)關(guān)系正密切，請(qǐng)賢卿為寡人考慮一下怎么辦才好？”張儀說：“請(qǐng)大王為臣準(zhǔn)備車馬和金錢，讓臣去南方游說楚王試試看！”

　　于是張儀去南方楚國(guó)見楚懷王說：“敝國(guó)國(guó)王最敬重的人莫過于大王了，我做臣子，也莫過于希望給大王你做臣子；敝國(guó)所最痛恨的君主莫過于齊國(guó)，而臣張儀最不愿侍奉的君主莫過于齊王。現(xiàn)在齊國(guó)罪惡，對(duì)秦王來說是最嚴(yán)重的，因此秦國(guó)才準(zhǔn)備發(fā)兵征討齊國(guó)，無奈貴國(guó)跟齊國(guó)締結(jié)有軍事攻守同盟，以致使秦王無法好好侍奉大王，同時(shí)也不能使臣張儀做大王的忠臣。然而如果大王能關(guān)起國(guó)門跟齊斷絕交邦，讓臣勸秦王獻(xiàn)上方圓600里商、于土地。如此一來，齊就喪失了后援，而必定走向衰弱；齊走向衰弱以后，就必然聽從大王號(hào)令。由此看來，大王如果能這樣做，楚國(guó)不但在北面削弱了齊國(guó)的勢(shì)力，而又在西南對(duì)秦國(guó)施有恩惠，同時(shí)更獲得了商、于600里的土地，這真是一舉三得的上策。”

　　楚懷王一聽，非常高興，就趕緊在朝宣布：“寡人已經(jīng)從秦國(guó)得到商、于600里肥沃的土地！”群臣聽了懷王的宣布，都一致向懷王道賀，惟獨(dú)客卿陳軫最后晉見，而且根本不向懷王道賀。這時(shí)懷王就很詫異的問：“寡人不發(fā)一卒，而且沒有傷亡一名將士，就得到商、于600里土地，寡人認(rèn)為這是一次外交上的重大勝利，朝中文武百官都向寡人道賀，偏只有賢卿一人不道賀，這是為什么？”陳軫回答說：“因?yàn)槲艺J(rèn)為，大王不但得不到商、于600里，反而會(huì)招來禍患，所以臣才不敢隨便向大王道賀。”懷王問：“什么道理呢？”陳軫回答說：“秦王所以重視大王的原因，是因?yàn)橛旋R國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大盟邦。如今秦國(guó)還沒把地割給大王，大王就跟齊國(guó)斷絕邦交，如此就會(huì)使楚國(guó)陷于孤立狀態(tài)，秦國(guó)又怎會(huì)重視一個(gè)孤立無援的國(guó)家呢？何況如果先讓秦國(guó)割讓土地，楚國(guó)再來跟齊斷絕邦交，秦國(guó)必不肯這樣做；要是楚國(guó)先跟齊國(guó)斷交，然后再向秦要求割讓土地，那么必然遭到張儀欺騙而得不到土地。受了張儀的欺騙，以后大王必然懊悔萬分；結(jié)果是西面惹出秦國(guó)的禍患，北面切斷了齊國(guó)的后援，這樣秦、齊兩國(guó)的兵都將進(jìn)攻楚國(guó)。”楚王不聽從，說：“我的事已經(jīng)辦妥當(dāng)了，你就閉口，不要再多說，你就等待寡人的吧！”于是懷王就派使者前往齊國(guó)宣布跟齊斷絕邦交，還沒等第一個(gè)絕交使者回來，楚王竟急著第二次派人去與齊國(guó)絕交。

　　張儀回到秦國(guó)之后，秦王就趕緊派使者前往齊國(guó)游說，秦齊的盟約暗暗締結(jié)成功。果然不出陳軫所料，當(dāng)楚國(guó)一名將軍去秦國(guó)接收土地時(shí)，張儀為了躲避楚國(guó)的索土使臣，竟然裝病不上朝，楚懷王說：“張儀以為寡人不愿誠(chéng)心跟齊國(guó)斷交嗎？”于是楚懷王就派了一名勇士前去齊國(guó)罵齊國(guó)，張儀在證實(shí)楚齊確實(shí)斷交以后，才勉強(qiáng)出來接見楚國(guó)的索土使臣，說：“敝國(guó)所以贈(zèng)送貴國(guó)的土地，是這里到那里，方圓總共是6里。”楚國(guó)使者很諒訝的說：“臣只聽說是600里，卻沒有聽說是6里。”張儀趕緊鄭重其事的巧辯說：“我張儀在秦國(guó)只不過是一個(gè)微不足道的小官，怎么能說有600里呢？”

　　楚國(guó)使節(jié)回國(guó)報(bào)告楚懷王以后，懷王大怒，就準(zhǔn)備發(fā)兵去攻打秦國(guó)。這時(shí)陳軫走到楚王面前表示：“現(xiàn)在我可以說話了嗎？懷王說：“可以。”于是陳軫就很激動(dòng)地說：“楚國(guó)發(fā)兵去攻打秦國(guó)，絕對(duì)不是一個(gè)好辦法。大王實(shí)在不如趁此機(jī)會(huì)，不但不向秦國(guó)要求商、于600里土地，反而再送給秦一個(gè)大都市，目的是跟秦連兵伐齊，如此或許可以把損失在秦國(guó)手里的再?gòu)凝R國(guó)得回來，這不就等于楚國(guó)沒有損失嗎？大王既然已經(jīng)跟齊國(guó)絕交，現(xiàn)在又去責(zé)備秦國(guó)的失信，豈不是等于在加強(qiáng)秦、齊兩國(guó)的邦交嗎，這樣的話，楚國(guó)必受大害！”

　　可惜楚懷王仍然沒有采納陳軫的忠諫，而是照原定計(jì)劃發(fā)兵北去攻打秦國(guó)。秦、齊兩國(guó)組成聯(lián)合陣線，同時(shí)韓國(guó)也加入了他的軍事同盟，結(jié)果楚軍被三國(guó)聯(lián)軍在杜陵打得慘敗。可見，楚國(guó)的土地并非不大，而人民也并非比其他諸侯軟弱，但是之所以會(huì)弄得幾乎要亡國(guó)的慘境，就是由于懷王沒有采納陳軫的忠實(shí)良言，而過于聽信張儀詭詐游說的緣故。

　　【評(píng)析】

　　張儀這次充當(dāng)了一次國(guó)際騙子，把楚懷王騙得既失去了友邦，又丟失了土地。然而國(guó)家之間是非道德的，絕不象人與人之間有溫良恭謙讓，國(guó)家之間暴力、詭詐經(jīng)常使用，一切踐踏道德的舉動(dòng)在國(guó)家利益這個(gè)大前提下獲得了正義性。象意大利政治學(xué)者馬基亞維利，他最先將政治從世俗道德中脫離出來，第一次讓世人明白：政治中自有道德，但絕不是人與人之間的日常情理。我們不能指責(zé)張儀，只能怪楚懷王政治上的幼稚和愚昧。

　　反觀張儀之所以能將楚懷王玩弄在股掌之間，說服一國(guó)之君就象哄小孩一樣，關(guān)鍵在于他已經(jīng)揣摩到楚懷王的貪欲、眼光、意志及智力的多寡和大小了。楚懷王不知道張儀分化瓦解之計(jì)，圖謀幾句空口的承諾，就自剪羽翼和自棄依靠，而且不聽智者的存亡大計(jì)，其智力的低下讓人吃驚，但是想想巧舌如簧的張儀對(duì)他的利誘，就知道原來是利令智昏！愚昧的根源在于心貪，小小的利益就可以把他誘惑得連盟友都出賣了。因此，要想說服對(duì)方，先要作好揣摩對(duì)方的功夫，然后對(duì)癥下藥、以明顯的利益誘惑之，如此就能在說服他人的過程中始終占主動(dòng)、控制的地位。另一方面，在他人打算給你明顯的利益時(shí)，你也一定要好好的分析一下，對(duì)方到底要得到什么，其后果意味著什么？