易經主要講的是什么

　　《周易》是我國最早的一部哲學著作，在我國古代思想史上占有重要地位，那么易經起源于哪個朝代呢?主要講的而是什么呢，小編為大家介紹易經起源的起源和主要內容!希望大家喜歡!

易經主要講的是什么?易經起源于哪個朝代?

易經起源于哪個朝代

　　《易經》的產生： 1、《易經》產生的年代： 關于《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。

　　2、《易經》的起源： 而關于《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自“河圖、洛書”。 傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，圣人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進一步推演出了六十四卦，并作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。 所以《易經》又有“人更三圣，世歷三古”的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個圣人完成。

　　3、歷史上的《易經》，據說有三種，即所謂的“三易”： ⑴、一曰《連山》，產生于神農時代的《連山易》，是首先從“艮卦”開始的，象征“山之出云，連綿不絕”。 ⑵、二曰《歸藏》，產生于黃帝時代的《歸藏易》，則是從“坤卦”開始的，象征“萬物莫不歸藏于其中”，表示萬物皆生于地，終又歸藏于地，一切以大地為主。 ⑶、三曰《周易》，產生于殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始，表示天地之間，以及“天人之際”的學問不同。

易經主要講的是什么

第一節 何謂《易經》

　　“易經”是我國古老的經典，被稱為“天書”。是由學問與術數兩大部分組成，內容涉及到哲學、歷史、軍事、醫學與民俗等多個方面。其中，易經中的道家術數經歷代發展，至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇門遁甲、太乙神數、梅花易數、紫微斗數、面相、手相、星相等術數均迎來百花齊放的局面。可以說，易經是我國最早的一部百科全書。

　　《易經》是千古奇書，萬經之王，絕世名著。古人運用《易經》學會了仰視天文，俯察地理，中通萬物之情，用于探索未知宇宙，人生變化的大道理，所謂的“究天人之際，能古今之變”。《易經》中的八卦內容為：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。由八卦而推出六十四卦，每一卦實際上是符號“—(陽)”和“- -(陰)”的累加變化而成。“—”代表陽、剛、男、強和奇數1、3、5、7、9等，象征積極的事物;“- -”代表陰、柔、弱和偶數2、4、6、8、10等，象征消極的事物。陰陽奇偶的變化，代表了事物“象”與“數”的各種內在聯系。

第二節 六十四卦來源

　　1. 宇宙生陰陽

　　天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生。陰陽最早是向著太陽的一面和背著太陽的一面，后來古人發現自然中任何事物都有著相對的兩面。如山有陰面和陽面，人有男人和女人，月有圓和缺，日有白天和黑夜，年有寒冬和炎夏……現代科學又發現磁場有南極和北極，卻此消彼長，此進彼退，并且在某些條件下一方還可向對立面轉化。這種動態的平衡，正是天地運行的重要規律。由此，古人認為世界就是由陰陽兩部分組成的，它們相互依存、對立、轉化，維持宇宙的平衡。但如果陰陽不調，就會出現不好的結果。

　　2. 陰陽生太極

　　太極是陰陽循環，動中有靜，你中有我的綜合表達圖示。

　　3. 太極生兩儀

　　關于兩儀，綜合歷代易學家的理論，計有七說：一說陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但通常是指陰陽。

　　4. 兩儀生四象

　　關于四象，四象的說法更多，如少陽、老陽、少陰、老陰;東、南、西、北;春、夏、秋、冬;青龍、白虎、朱雀、玄武;金、木、水、火……其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互滋生依存的關系，這即是物質世界的一般規律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午后，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸、經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今已兩三千年，仍在為人們描述萬象。人與自然之間存在著互動的關系。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛消息，皆通于天地，應于物類。

　　5. 四象生八卦

　　何為八卦?概括地說，八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。而八其本初指的是“八種基本圖形”，用“-”代表陽，用“- -”代表陰，每卦由六爻組成。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。

　　6. 八卦相蕩生六十四卦

　　八卦兩兩相重又得到六十四卦，用來象征各種自然現象與人事現象。時至今日，八卦依然影響著當代許多科學。據說，德國大數學家萊布尼茨發明二進制，也是受了八卦的啟發。八卦是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個濃縮了的高級“信息庫”。利用它可以推演出許多事物的變化，預卜事物的發展。

　　7. 六十四卦的起卦，卦辭的意義

　　文王潛心研究八卦，在伏羲先天八卦的基礎之上琢磨推演，開始了自己的發現和創造。他把世上千變萬化紛紜復雜的事物，抽象為陰陽兩個基本范疇;把剛柔相對，變在其中，作為自己對世事和人生的基本看法;他將八卦演繹成六十四卦和三百八十四爻。周文王在進一步深研八卦的時候，細心回想古代的歷史故事，精心總結生活經驗，并把這些練化為自己卦辭和爻辭的內容。不僅具有研判性的說明，還有了現實的預測之功，如果說“卦辭”是每一卦即每一種情況總述的話，那么“爻辭”就是每一卦即每一種情況的具體變化。總述加上六十四條卦辭和三百八十四條爻辭，總計四百四十八條。據查證，周公對于《易經》最大的貢獻就是“作爻辭”。《易經》中一卦共六爻，即由六個符號組成，每爻都有一個意思，表達這個意思的文辭叫做爻辭。一卦有六爻，故有六條爻辭。在卦辭下，六條爻辭有“九”“六”作為爻題，陽爻稱九，陰爻稱六。需要說明的是一卦六爻均是自下而上。結合前面講周文王的時候，人們不難理解，爻辭就其內容來看，都是源于對生活的總結和提練。再者，周公奠定了《易經》的仁義觀，甚至其本身也成為了仁德的化身。《易經》說“立人之道，曰仁與義”.于國事而言,周公攝政長達七年之久,依然還政于民而北面稱臣,于德性而言,周公禮賢下士.甚至到了一聽說賢士來訪,絲毫不敢怠慢竟然會吐下嘴中的食物來接待。

　　8. 如何利用易經預測?

　　《易經》具有一定預測的功能。《易經》中的八卦是用幾種簡單的符號組成卦象，根據卦象的千變萬化和時空作用的結果，來預測和判斷世間萬物萬事的發展規律，由此得到準確的結果。八卦預測術中基本又分為兩大派別，其中一派由西漢時期的大易學家京房先生創立，由清朝王洪緒先生總結和傳播下來的，被稱為“納甲法”的六爻預測術。另一派上由北宋時期大哲學家邵康節先生總結創立，被稱為“梅花易數”的六爻預測術。