戰國策·齊策五譯文

　　蘇秦游說齊閔王說：“臣下聽說喜歡首先在天下挑動戰爭的人，后來一定有憂愁，締結盟約而喜歡為君主結怨的人，后來一定孤立。 那后來興起的人是有所依靠的，而遠離怨恨的人是把握了時機。 因此圣人創立事業，一定依靠權變，并且務必在一定時機才能興盛起來。 權變和依靠是統帥萬物的關鍵;而時機和形勢是辦好各種事情的首要條件。 所以沒有權變和依靠，違背時機和形勢，卻能辦成大事的人太少了。 “如今看來即使是干將、莫邪那樣的寶劍，如果不依靠人的力量，那么也不能切割東西了。 堅固的箭、銳利的箭頭，如果得不到弓弦和弩機的配合，那么就不能射殺遠方的敵人了。 箭頭不是不銳利，寶劍不是不鋒利，那是為什么呢?是因為沒有權變和依靠的緣故。 憑什么知道是這樣的?從前趙國襲擊衛國，戰車停止進攻人不休息，消息傳到衛國都城，城里被迫割地求和，當時衛國都城的八個城門用土堵塞，而兩個城門被攻陷了，這是亡國的形勢。 衛國國君光著腳出行，向魏國訴說。 魏武侯身披鎧甲磨快寶劍，向趙國挑戰。 邯鄲城中戰馬狂奔，黃河、太行山之間一片混亂。 衛國得到了這種依靠，也收聚殘兵向北進攻，摧毀了剛平，攻破了中牟的外城。 衛國并不比趙國強大，打個比方，衛國就像箭而魏國就像弦機，這是憑借魏國的力量才占有河東之地。 趙國恐懼，楚國人救授趙國而進攻魏國，在州西交戰，經過魏國的梁門，軍隊駐扎在林中，到黃河里飲馬。 趙國得到這個依靠，也襲擊魏國的河北焚燒棘溝，攻陷黃城。 因此說剛平的摧毀，中牟的攻破，黃城的陷落：棘溝的焚燒，這些都不是趙國、魏國能想到的。 然而兩國高興地這樣做了，為什么?是因為衛國對于時勢權變的依靠。 當今社會治理國家的人就不這樣了。 兵力軟弱卻喜歡對抗強大的敵人，國勢疲憊卻喜歡招惹眾人怨恨，戰事失敗卻偏要打到底。 兵力弱小卻憎惡居人之下，地域狹小卻喜歡抵抗大國，戰事失敗卻喜歡多用詐謀。 實行這六種辦法卻想追求霸業，那就會越來越遠了。

　　“臣下聽說善于治理匡家的人，順從民眾的心意，并且有預料戰爭的能力，然后順應天下的大勢。 所以締結盟約不給君主結下怨仇，進攻敵國不為他人挫敗強敵。 能做到這樣，那么兵力就不會消耗，國權就不會被輕視，土地可以擴大，想法就可實現。 從前，齊國和韓國、魏國進攻秦國、楚國的時候，戰斗不是很激烈，分得的土地又不比韓國、魏國多，然而天下各國唯獨歸罪于齊國，為什么?因為齊國給韓國、魏國招來禍患。 再說天下各國諸侯都在用兵，齊國、燕國交戰，而趙國兼并了中出，秦國、楚國與韓國、魏國交戰打個不休，而宋國、越國又專心一意地使用他們的軍隊。 這十個國家，都把互相敵對傲為心中的主要事情，但又卻對齊國十分注意，這是為什么?因為締結條約時齊國喜歡與別國結下怨仇，進攻時又喜歡專心一意挫敗強大的敵人。

　　“再說強大國家的禍患，常常是因為想要稱王的心意造成的;弱小囤家的禍殃，常常是因為算計別人為自己謀利的結果。 所以大國危險了，小國滅亡了。 大國的計謀，莫如后發制人謹重地討伐不仁義的國家。 后發制人可以有借口，助戰的人多并且兵力強大，因此人多勢強抵敵疲憊弱小的國家，必定能樹立兵威。

　　所做的事業不違背天下人的心意，那么利益必然在握。 大國能夠這樣做，那么名號不取而自至，不想稱王卻樹立了霸王的威嚴。 小國的情形，莫如謹慎冷靜并要少相信其它諸侯。 謹慎冷靜四鄰就不會反對;少相信其它諸侯，就不會被人叛賣。 如果在國外不被叛賣，在國內不被人反對，那么就會避開禍患，不信用腐朽的勢力：國庫中的財物即使于裂、蟲蛀也是用不完的了。 小國走這條路，那么不用祭祀神明而福氣自然到來，不用借貸自然豐足了。

　　所以說：效法仁德的可以做王，實行仁義的可以稱霸，窮兵黷武的滅亡。 根據什么知道是這樣的?從前吳王夫差依靠自己的強大，首先在天下發難，強襲郢城并拘禁越王，身后跟隨著許多諸侯國的君主，可是終于身死國亡，被天下恥笑，為什么?這是因為夫差平時就謀求稱王，依靠自己的強大喜歡首先在天下挑起禍端。 從前萊國、茁國好耍陰謀，陳國、蔡國好施詐術，苜國靠著越國卻滅亡了，蔡國仗恃晉國也滅亡了，這些都是在國內多用詐術，在國外輕信渚侯造成的禍殃。 由此看來，國家無論強弱或者大小，所遭到的禍患，都可以在前面的事實中得到證明。

　　“諺語說：‘良馬衰老的時候，劣馬能夠跑在它的前面;大力士孟賁疲倦的時候，女子的力量也能超過他。 ，)?劣馬、女子，他們的筋骨力氣，并不比良馬、孟賁強。 為什么有這樣的結果呢?這就是后發制人取勝的證據。 現在天下諸侯的力量相持不下，誰也不能兼并消滅對方，有誰能夠按兵不動后發制人，把怨恨轉嫁給別人再去誅伐不正直的人，隱匿用兵的真情麗托于正義，那么滅亡天下諸侯就可舉足而待了。 對于諸侯的變故十分明了，對地理形勢詳察，不締結親盟，不互相交換人質而鞏固聯合，不用急躁卻可以使事情進展迅速，諸侯間互相往來我們不要反對，交相割讓土地而不互相憎恨，雙方都強大我們就都設法親近。 為什么這樣做?因為形勢上雖然同有憂患，可是戰爭是為了奪取利益。 憑什么知道是這樣的呢?從前齊國、燕國在桓曲交戰，燕國失敗，十萬軍隊被消滅。 胡人乘機偷襲燕國和樓煩幾個縣，奪走他們的牛馬。 胡人和齊國從來就不親近，而且用兵時又沒有結盟、交換人質來圖謀燕國，然而比互相協調作戰還一致，這是為什么?這是因為形勢上同處憂患之中而戰爭的實質都是為了奪取利益。 由此看來，跟形勢相尾的國家結盟利益就會長遠，后發制人就會有諸侯趕來協助作戰。

　　“所以賢明的君主明察的相國，如果的確想把成就霸業作為自己理想的話，那么就不能首先發動攻戰。 戰爭是毀壞國家，并耗費都縣資財的事情。 國家殘破資財耗費既已在先，卻想使諸侯聽從自己命令的國家太少了。 那戰爭既然有這樣的破壞性，可是士人聽說發生戰爭就拿出自己的財物充實軍隊的市場，輸送飲食招待不怕死的人，讓人折斷車轅為士兵做飯，殺掉耕牛讓士兵痛飲，這些都是自己削弱軍隊的做法。 戰前國人為出征將士祈禱祝賀，國君派人為戰死者祭祀掩埋尸體，通達的都城和小的邑縣都設置社祭，有市場的各邑也都停止營業事奉王軍，這些都是使國庫空虛的計劃。 等到戰后的第二天，裝殮死去的扶持受傷的，即使是軍隊建立了戰功，可是戰爭付出的費用，國人的悲哀哭泣，那已經傷透了主上的心。 死者的家屆破了家產安葬，受傷者的家屬用盡錢財供給傷者藥物，健全的人在國內要相聚歡樂地飲宴，因此他們的花費與死傷者的花費相同。