世說新語方正原文翻譯

　　《方正》是劉義慶小說《世說新語》的第五門,共有50篇,主要記載言語、行動(dòng)、態(tài)度等方面表現(xiàn)出來的正直品質(zhì)。下面是關(guān)于世說新語方正原文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

方正

作者：劉義慶

　　陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

　　南陽宗世林，魏武同時(shí)，而甚薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：“可以交未?”答曰：“松柏之志猶存。”世林既以忤旨見疏，位不配德。文帝兄弟每造其門，皆獨(dú)拜床下，其見禮如此。

　　魏文帝受禪，陳群有戚容。帝問曰：“朕應(yīng)天受命，卿何以不樂?”群曰：“臣與華歆，服膺先朝，今雖欣圣化，猶義形于色。”

　　郭淮作關(guān)中都督，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事當(dāng)并誅。使者徵攝甚急，淮使戒裝，克日當(dāng)發(fā)。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期，遣妻，百姓號(hào)泣追呼者數(shù)萬人。行數(shù)十里，淮乃命左右追夫人還，于是文武奔馳，如徇身首之急。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母，其母既亡，則無五子。五子若殞，亦復(fù)無淮。”宣帝乃表，特原淮妻。

　　諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對(duì)渭而陳，亮設(shè)誘譎萬方。宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”

　　夏侯玄既被桎梏，時(shí)鐘毓為廷尉，鐘會(huì)先不與玄相知，因便狎之。玄曰：“雖復(fù)刑余之人，未敢聞命!”考掠初無一言，臨刑?hào)|市，顏色不異。

　　夏侯泰初與廣陵陳本善。本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還，徑入，至堂戶。泰初因起曰：“可得同，不可得而雜。”

　　高貴鄉(xiāng)公薨，內(nèi)外諠嘩。司馬文王問侍中陳泰曰：“何以靜之?”泰云：“唯殺賈充，以謝天下。”文王曰：“可復(fù)下此不?”對(duì)曰：“但見其上，未見其下。”

　　和嶠為武帝所親重，語嶠曰：“東宮頃似更成進(jìn)，卿試往看。”還問“何如?”答云：“皇太子圣質(zhì)如初。”

　　諸葛靚后入晉，除大司馬，召不起。以與晉室有讎，常背洛水而坐。與武帝有舊，帝欲見之而無由，乃請(qǐng)諸葛妃呼靚。既來，帝就太妃間相見。禮畢，酒酣，帝曰：“卿故復(fù)憶竹馬之好不?”靚曰：“臣不能吞炭漆身，今日復(fù)睹圣顏。”因涕泗百行。帝于是慚悔而出。

　　武帝語和嶠曰：“我欲先痛罵王武子，然后爵之。”嶠曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦責(zé)之，因曰：“知愧不?”武子曰：“‘尺布斗粟’之謠，常為陛下恥之!它人能令疏親，臣不能使親疏，以此愧陛下。”

　　杜預(yù)之荊州，頓七里橋，朝士悉祖。預(yù)少賤，好豪俠，不為物所許。楊濟(jì)既名氏，雄俊不堪，不坐而去。須臾，和長(zhǎng)輿來，問：“楊右衛(wèi)何在?”客曰：“向來，不坐而去。”長(zhǎng)輿曰：“必大夏門下盤馬。”往大夏門，果大閱騎。長(zhǎng)輿抱內(nèi)車，共載歸，坐如初。

　　杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍，朝士悉至，皆在連榻坐。時(shí)亦有裴叔則。羊稚舒后至，曰：“杜元?jiǎng)P乃復(fù)連榻坐客!”不坐便去。杜請(qǐng)裴追之，羊去數(shù)里住馬，既而俱還杜許。

　　晉武帝時(shí)，荀勖為中書監(jiān)，和嶠為令。故事，監(jiān)、令由來共車。嶠性雅正，常疾勖諂諛。后公車來，嶠便登，正向前坐，不復(fù)容勖。勖方更覓車，然后得去。監(jiān)、令各給車自此始。

　　山公大兒著短帢，車中倚。武帝欲見之，山公不敢辭，問兒，兒不肯行。時(shí)論乃云勝山公。

　　向雄為河內(nèi)主簿，有公事不及雄，而太守劉淮橫怒，遂與杖遣之。雄后為黃門郎，劉為侍中，初不交言。武帝聞之，敕雄復(fù)君臣之好，雄不得已，詣劉，再拜曰：“向受詔而來，而君臣之義絕，何如?”于是即去。武帝聞尚不和，乃怒問雄曰：“我令卿復(fù)君臣之好，何以猶絕?”雄曰：“古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮;今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。臣于劉河內(nèi)，不為戎首，亦已幸甚，安復(fù)為君臣之好?”武帝從之。

　　齊王冏為大司馬輔政，嵇紹為侍中，詣冏咨事。冏設(shè)宰會(huì)，召葛旟董艾等共論時(shí)宜。旟等白冏：“嵇侍中善于絲竹，公可令操之。”遂送樂器。紹推卻不受。冏曰：“今日共為歡，卿何卻邪?”紹曰：“公協(xié)輔皇室，令作事可法。紹雖官卑，職備常伯。操絲比竹，蓋樂官之事，不可以先王法服，為吳人之業(yè)。今逼高命，不敢茍辭，當(dāng)釋冠冕，襲私x，此紹之心也。”旟等不自得而退。

　　盧志于眾坐問陸士衡：“陸遜、陸抗，是君何物?”答曰：“如卿于盧毓、盧珽。”士龍失色。既出戶，謂兄曰：“何至如此，彼容不相知也?”士衡正色曰：“我祖名播海內(nèi)，甯有不知?鬼子敢爾!”議者疑二陸優(yōu)劣，謝公以此定之。

　　羊忱性甚貞烈。趙王倫為相國(guó)，忱為太傅長(zhǎng)史，乃版以參相國(guó)軍事。使者卒至，忱深懼豫禍，不暇被馬，于是帖騎而避。使者追之，忱善射，矢左右發(fā)，使者不敢進(jìn)，遂得免。

　　王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得為爾。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”

　　阮宣子伐社樹，有人止之。宣子曰：“社而為樹，伐樹則社亡;樹而為社，伐樹則社移矣。”

　　阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨(dú)以為無，曰：“今見鬼者，云箸生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服復(fù)有鬼邪?”

　　元皇帝既登阼，以鄭后之寵，欲舍明帝而立簡(jiǎn)文。時(shí)議者咸謂：“舍長(zhǎng)立少，既于理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲(chǔ)副。”周、王諸公，并苦爭(zhēng)懇切。唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主，以阿帝旨。元帝便欲施行，慮諸公不奉詔。于是先喚周侯、丞相入，然后欲出詔付刁。周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔，遏使就東廂。周侯未悟，即卻略下階。丞相披撥傳詔，逕至御床前曰：“不審陛下何以見臣。”帝默然無言，乃探懷中黃紙?jiān)t裂擲之。由此皇儲(chǔ)始定。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘，今始知不如也!”