高士傳原文及譯文

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　　高士傳原文：

　　申屠蟠(東漢時人)字子龍，陳留外黃人也，少有名節。同縣緱氏女玉為父報仇，外黃令梁配欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，進諫曰：“玉之節義，足以感xx之孫，激忍辱之子，不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜!”配善其言，乃為讞，得減死論。鄉人稱之。蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十余年。遂隱居學治京氏《易》、嚴氏《春秋》、小戴《禮》，三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，學無常師。始與濟陰王子居同在太學，子居病困，以身托蟠。蟠即步負其喪，至濟陰，遇司隸從事于河、鞏之間。從事義之，為符傳護送蟠，蟠不肯，投傳于地而去。事畢，還家。前后凡蒲車特征，皆不就。年七十四，以壽終。

　　高士傳譯文：

　　申屠潘字子龍，陳留黃在外面，誰擁有良好的信譽和年輕的高尚氣節。隨著縣婦女茍玉為他的父親報仇(殺了人)，外部束定罪所需的黃縣縣長茍玉死亡。潘申屠是十五歲，學生的縣城學校，(裁判官)到話囑托，說：“茍羽的天xx和公義，夠到移動和激勵那些xx的.提交屈辱年輕，甚至不能碰上廉潔從政的時代，也應該是在她的墳墓(拱)承認(她的行為)，更不要說好的聆聽者的耳聰從諫如流的時代，但不溫柔的同情它?“裁判官束，所以對于他的話非常齊全(郭臺銘的女人重新)審判和定罪，(讓她)要減少到死。當地人稱贊申屠潘(義)。申屠潘的父母去世后，他異常難過，非常的想法，(所以)十幾年的時間，不喝酒吃肉。 (然后他)退居村在北京的“易”科技，創“春”和穿著圣潔的“書禮記”，“這三本書后，首先讀通過學習和研究，然后他的世博會，并通過五經儒學，而讀有關河圖洛書占卜類的書籍，他得知有沒有固定的老師。 (潘申屠)原件和王子濟陰人共同生活在帝國學院的研究，孩子生病在家，委托給申屠線圈的葬禮。 (太子居死亡)申屠泛腳背著他為他的葬禮，濟陰，沿河流龔運行司隸搞地方官員，官員認為，他曾從事道德，做一個合格護送潘申屠，申屠潘不同意，通過扔在地上就走了。 (太子居)的葬禮結束后，他回家了。全部船尾(法庭)，他進入他們的官方特意找來的()，(他)都沒去。他活到老74年的，最后死于自然原因。

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