宋玉《神女賦》原文
《神女賦》是楚辭名家宋玉的'一首辭賦，緊承《高唐賦》而來，由夢與巫山神女遇，進入對神女“奪人目精”之美的刻畫，是描寫美女的名篇。下面給大家搜集整理了宋玉《神女賦》原文，希望對大家有所幫助!
宋玉《神女賦》原文
楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜玉寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，玉異之。明日，以白王。王曰：“其夢若何?”玉對曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意?目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識;罔兮不樂，悵然失志。于是撫心定氣，復見所夢。”王曰：“狀何如也?”玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，瑰姿瑋態，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋梁;其少進也，皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。五色并馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙采照萬方。振繡衣，被袿裳，秾不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龍乘云翔。嫷(tuǒ)披服，侻薄裝，沐蘭澤，含若芳。性合適，宜侍旁，順序卑，調心腸。”王曰：“若此盛矣，試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極;毛嬙鄣袂，不足程式;西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望，骨法多奇，應君之相，視之盈目，孰者克尚。私心獨悅，樂之無量;交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。素質干之醲實兮，志解泰而體閑。既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。動霧以徐步兮，拂聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。時容與以微動兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來而復旋。褰(qiān)余而請御兮，愿盡心之。懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨亨而未結兮，魂煢煢以無端。含然諾其不分兮，揚音而哀嘆!薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是搖佩飾，鳴玉鸞;奩衣服，斂容顏;顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去;遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首;目略微眄(miǎn)，精采相授。志態橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆;禮不遑訖，辭不及究;愿假須臾，神女稱遽(jù)。徊腸傷氣，顛倒失據，黯然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰者可語?惆悵垂涕，求之至曙。
作者簡介
宋玉
戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。
【宋玉《神女賦》原文】相關文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/gushiwen/guji/2845358.htm