《五柳先生傳》原文及翻譯分析
初中文言文《五柳先生傳》原文及翻譯分析
【原文】
先生不知何許(1)人也，亦不詳(2)其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉(3)。閑靜少言，不慕榮利。好(hào)讀書(shū)，不求甚解(4);每有會(huì)意(5)，便欣然忘食。性嗜(shì)(6)酒，家貧不能常得。親舊(7)知其如此，或(8)置酒而招之;造(9)飲輒(zhé)盡(10)，期在必醉(11)。既醉而退，曾(céng)不吝(lìn)情去留(12)。環(huán)堵蕭然(13)，不蔽風(fēng)日;短褐(hè)穿結(jié)(14)，簞(dān)瓢(piáo)屢(lǚ)空(15)，晏(yàn)如(16)也。常著文章自?shī)剩H(pō)(17)示己志。忘懷得失(18)，以此自終(19)。
贊(20)曰：黔婁(21)(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴。”(22)其言茲(zī)若人之儔(chóu)乎(23)?銜(xián)觴(shāng)賦(24)，以樂(lè)(25)其志(26)。無(wú)懷氏(27).之民歟(yú)?葛天氏之民歟(yú)?
【注音】
嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù 瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí頗 pō
【注釋】
⒈【何許】何處，哪里。許，處所
⒉【不詳】不知道。 詳，詳細(xì)地知道
⒊【因以為號(hào)焉】就以此為號(hào)。因，因此，就。以，把，用。為，作為。焉，語(yǔ)氣助詞
⒋【不求甚解】這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。甚，深入，過(guò)分。
⒌【會(huì)意】指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)
⒍【嗜】喜好。
⒎【親舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。
⒏【或】有時(shí)。
⒐【造】往，到。
10.【輒(zhé)盡】就喝個(gè)盡興。輒，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
12.【曾(zēng)不吝(lìn)情去留】竟沒(méi)有舍不得離開(kāi) (意思是五柳先生的態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。
13.【環(huán)堵蕭然】簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周?chē)际峭翂Γ稳菥邮液?jiǎn)陋。蕭然，空寂的樣子。
14.【短褐(hè)穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。
15.【簞(dān)瓢(piáo)屢空】簞和瓢時(shí)常是空的(形容貧困，難以吃飽。)簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
16.【晏(yàn)如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子
17.【頗】"稍微"，或“十分"
18.【忘懷】忘記。
19.【自終】過(guò)完自己的一生。
20.【贊】傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今義稱贊、贊美。
21.【黔(qián)婁】戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。
22.【不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴。】不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。于，介詞，由于、因?yàn)椋囊馑?/p>
23.【其言茲若人之儔(chóu)乎】這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧?若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。
24.【銜(xián)觴(shāng)賦詩(shī)】一邊喝酒一邊作詩(shī)。觴，酒杯。 銜，含著
25.【樂(lè)】形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。
26.【志】：心志。
27.【無(wú)懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
【譯文】
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁邊種著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。愛(ài)好讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究;每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的.時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他;(他)去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。五柳先生(只要)喝醉了就回家去，竟沒(méi)有舍不得離開(kāi)。 簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽住風(fēng)和陽(yáng)光;粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里經(jīng)常是空的，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，很是能表達(dá)自己的志趣。不把自己得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的就是五柳先生一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志向感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏或葛天氏的時(shí)候的百姓吧?
【點(diǎn)評(píng)】
這篇傳的寫(xiě)法很特別。正式給人立傳，總要說(shuō)這個(gè)人叫什么名字，是什么地方人。但陶淵明筆下的主人公，既不知其名姓，也不知其來(lái)歷，這就使人覺(jué)得高深莫測(cè)，有點(diǎn)“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，富于傳奇色彩。因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?shù)，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把這作為自己的雅號(hào)。
本文贊語(yǔ)，用“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的話來(lái)贊揚(yáng)五柳先生，說(shuō)“其言茲若人之儔乎”，意謂大概這兩句話說(shuō)的就是五柳先生這類人吧，也就是說(shuō)五柳先生是黔婁一類人物。兩句話非常精煉地概括了五柳先生的性格特征，使古今兩個(gè)人物相映生輝。下面“銜觴賦詩(shī)”幾句，用記述與抒情再補(bǔ)一筆，人物的精神面貌更加突出，像是在畫(huà)面上真的活動(dòng)起來(lái)。雖然貧困，并不妨礙他心境的悠閑，飲酒賦詩(shī)，自有不可多得的樂(lè)趣。這幾句也和前面“傳”的部分相呼應(yīng)。贊語(yǔ)以“無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”結(jié)束，說(shuō)五柳先生雖生活在后世，但他的精神卻徜徉于上古帝王無(wú)懷氏、葛天氏的淳樸時(shí)代，則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了。兩句話用或然語(yǔ)氣表示肯定，尤為妙絕，使全篇神韻飄然而遠(yuǎn)。
【擴(kuò)展】
1.宅邊有五柳樹(shù)
從“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》) 的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。并且有5棵。
2.好讀書(shū)
陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”(《讀〈山海經(jīng)〉》)可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析。”(《移居》第一首)
3.性嗜酒
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”(《雜詩(shī)·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀〈山海經(jīng)〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。
4.簞瓢屢空
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之;行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”(《乞食》)，就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。
5.黔(qián)婁
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”
【古今異義】
1.每有會(huì)意
古：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)
今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明白的意思
2.親舊知其如此
古：舊交，舊友
今：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的
3.好讀書(shū)，不求甚解
古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究
今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解(含貶義)
4.造飲輒盡
古：到，往
今：制造
5.或置酒而招之
古：有時(shí) ; 有的人
今：或者
6. 因以為號(hào)焉
古： 以之為，把(它)當(dāng)作
今：認(rèn)為，作為
7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言
古：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對(duì)傳主的評(píng)論。
今：夸獎(jiǎng)，夸贊
8.頗示己志：
古：略微
今：很
【一詞多義】
以：1、因以為號(hào)焉 【介詞，把、用 】 2、以此自終 【憑借 或連詞，不翻譯】
之：1、或置酒而招之 【代詞，他】2、葛天氏之民歟 【助詞，的】
言：1、閑靜少言 【說(shuō)，說(shuō)話】 2、黔婁之妻有言 【言語(yǔ)，話】
如：1、晏如也 【......的樣子】2、親舊知其如此 【像】
許：1、先生不知何許人也 【處所、地方】2、自富陽(yáng)至桐廬一百許里 【表示約數(shù)，左右】
其：1、其言茲若人之儔乎【句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)】2、親舊知其如此【代詞，他】
志：1、以樂(lè)其志 【志趣，志向】2、處處志之【標(biāo)記】
【重點(diǎn)虛詞】
1 以 因以為號(hào)焉 "用",助詞
2 因 因以為號(hào)焉 表順承,"就"
3先生不知何許人也：也字表判斷 翻譯成 是
【詞類活用】
1.亦不詳其姓字：形容詞用作動(dòng)詞，詳細(xì)的知道。
2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。
3.以樂(lè)其志：為動(dòng)用法,為……感到快樂(lè).
4.性嗜酒：名詞用作動(dòng)詞，喝酒
【特殊句式】
1、省略句：
好讀書(shū)，不求甚解。(省略主語(yǔ)，應(yīng)為五柳先生好讀書(shū)，不求甚解)譯文：先生喜歡讀書(shū)，但不刻意追求字句的解釋。
因以為號(hào)焉。(介詞“以”后省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為：因以之為號(hào)焉)
性嗜酒，家貧不能常得。(缺少主語(yǔ)，應(yīng)為“(先生)性嗜酒，家貧不能常得”。譯文：先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。 )
缺少主語(yǔ)：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
因以為號(hào)。(省略“之”字，應(yīng)為“因以(之)為號(hào)”。譯文：于是就把“五柳”作為號(hào)了。)
2、倒裝句：
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(狀語(yǔ)“于貧賤”“于富貴”后置，應(yīng)是：不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲)
先生不知何許人也。(應(yīng)為“不知先生何許人也”譯文：這位先生不知道是什么地方的人。)
3、疑問(wèn)句：
無(wú)懷氏之民歟?(一般疑問(wèn)式)
4、判斷句式：
先生不知何許人也。(“也”表判斷。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人)
5、流傳下來(lái)的成語(yǔ)：
不求甚解：原指讀書(shū)要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字。現(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。
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