自為墓志銘原文及譯文
原文
蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好駿馬，好梨園，好古董，兼以荼淫橘虐，書蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。
常自評(píng)之，有七不可解：向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產(chǎn)不及中人而欲齊驅(qū)金谷世頗多捷徑而獨(dú)株守於陵如此則貧富舛矣不可解二；以書生而踐戎馬之場(chǎng)，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯(cuò)矣，不可解三；上陪玉皇大帝而不諂，下陪悲田院①乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自干，強(qiáng)則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭(zhēng)利奪名，甘居人后，觀場(chǎng)游戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；博弈樗蒲，則不知?jiǎng)儇?fù)，啜茶嘗水，則能辨澠淄，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？
初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》諸文行世。生于萬歷丁酉八月，六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘游客，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之。”指屏上李白騎鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也。”欲進(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？
甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆婆，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。曾營(yíng)生壙于項(xiàng)王里②之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長(zhǎng)公之壙。”伯鸞高士，冢近要離余故有取于項(xiàng)里也，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。
（節(jié)選自明?張岱<<自為墓志銘》）
【注】①悲田院：也寫作卑田院。佛教以施貧為悲田，所以稱救濟(jì)貧民的機(jī)構(gòu)為悲田院，后來又用以指乞丐聚居的地方。②項(xiàng)王里：即項(xiàng)里山，在紹興西南三十里，傳說項(xiàng)羽曾避仇于此，下有項(xiàng)羽祠。
閱讀練習(xí)
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.書蠹詩(shī)魔，勞碌半生 蠹：損害
B.向以韋布而上擬公侯 擬：相比
C.以書生而踐戎馬之場(chǎng) 踐：踏上
D.年躋七十，死與葬躋：進(jìn)入
2.下列各組句子中．加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是
A．上陪玉皇大帝而不諂 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂
B．自且不解，安望人解 彼所將中國(guó)人不過十五六萬，且已久
C．大父雨若翁攜余之武林奚以之九萬里而南為
D．恐一旦溘先朝露，與草木同腐備他盜之出入與非常也
3．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.產(chǎn)不及中／人而欲齊驅(qū)金谷／世頗多捷徑而獨(dú)株／守於陵如此／則貧富舛矣／不可解二
B．產(chǎn)不及中人／而欲齊驅(qū)金谷／世頗多捷徑而獨(dú)株／守於陵／如此則貧富舛矣／不可解二
C．產(chǎn)不及中／人而欲齊驅(qū)金谷／世頗多捷徑／而獨(dú)株守於陵如此／則貧富舛矣／不可解二
D．產(chǎn)不及中人／而欲齊驅(qū)金谷／世頗多捷徑／而獨(dú)株守於陵／如此則貧富舛矣／不可解二
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A．張岱年輕時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，后來親歷了國(guó)破家亡的巨變，今昔對(duì)比，發(fā)出了“真如隔世”的慨嘆。
B．張岱列出了人生的“七不可解”，指出自己在“貴賤…‘貧富”“文武”等方面或“紊”或“舛”或“錯(cuò)”的復(fù)雜矛盾的思想。
C．張岱六歲時(shí)對(duì)對(duì)子就得到了眉公的贊賞，后來著書有成，有多種作品在世間流傳，自以為成就了千秋之業(yè)。
D．伯鸞是品行高潔之人，他崇敬刺客要離，死后埋葬在要離墳?zāi)垢浇粡堘奉A(yù)造自己的墳?zāi)谷≈吩陧?xiàng)王里，也與敬慕項(xiàng)羽有關(guān)。
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
(1)弱則唾面而肯自干，強(qiáng)則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五。（4分）
(2)那得靈雋若此，吾小友也。（3分）
(3)甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。（3分）
參考答案
1．A(蠹，原意為“蛀蟲”，這里指書蟲，對(duì)書著魔)
2. C(動(dòng)詞，到，去。A.連詞，表轉(zhuǎn)折／連詞，表因果；B．副詞，尚且／副詞，況且；D．介詞，和／連詞，和)
3.D
4. C(“成就了千秋之業(yè)”說法錯(cuò)誤，原文說“豈料余之一事無成也哉”)
5．(1)軟弱時(shí)被別人往臉上吐唾沫可以讓它自干，強(qiáng)銳時(shí)可以單槍匹馬奔赴敵營(yíng)，像這樣強(qiáng)弱背離如此之大，這是我不理解的第五個(gè)問題。(4分。得分點(diǎn)：唾面、單騎、背、句意各1分)
(2)哪里能夠找到像這樣聰明雋秀（的孩子），（當(dāng)然）是我的小友了。（3分。得分點(diǎn)：那得、靈雋、判斷句）
(3)（我）剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，（于是）兩次停下筆思考。（3分。得分點(diǎn)甫、再、句意各1分）
參考譯文
蜀人張岱，他的號(hào)是陶庵。年少時(shí)候是紈绔子弟，十分愛繁華的場(chǎng)所，喜歡住漂亮的房子，喜歡騎駿馬，喜歡唱戲，懂得鑒賞古董，并且沉溺于喝茶下象棋，對(duì)作詩(shī)讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了夢(mèng)幻。五十歲的'時(shí)候，國(guó)破家亡，隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書，一塊缺角的硯罷了。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)世界。
經(jīng)常自言自語的說，我有七個(gè)問題是解不開的：以往都是從平民而向上與公侯相比，而如今卻是從世家子弟貶為同乞丐一般，如此的貴賤混亂，這是我不理解的第一個(gè)問題；產(chǎn)業(yè)還不如中等人家，卻想追求金谷園般的奢華富有，世上有很多發(fā)達(dá)的捷徑，而甘心獨(dú)自的隱居于山野，像這樣貧富錯(cuò)亂，這是我不理解的第二個(gè)問題；憑書生的身份卻上了戰(zhàn)場(chǎng)，憑將軍的身份卻是做寫文章的事情，這樣的文武錯(cuò)亂，這是我不理解的第三個(gè)問題；居上位時(shí)就算陪侍玉帝也不諂媚，居下位時(shí)陪伴乞丐也不驕橫，像這樣的混亂尊卑，這是我不理解的第四個(gè)問題；軟弱時(shí)被別人往臉上吐唾沫可以讓它自干，強(qiáng)銳時(shí)可以單槍匹馬奔赴敵營(yíng)，像這樣強(qiáng)弱背離如此之大，這是我不理解的第五個(gè)問題；爭(zhēng)利奪名時(shí)，可以甘居人后，觀場(chǎng)玩游戲時(shí)，肯讓別人占先，像這樣緩急失當(dāng)，這是我不理解的第六個(gè)問題；賭錢擲骰子，不在意勝負(fù)，煮水品茶，能分辨出用的是澠河水還是淄河水，像這樣把智與愚用錯(cuò)地方，這是我不理解的第七個(gè)問題。有這樣的七個(gè)問題，自己尚且不能理解，還希望別人能理解嗎？
我起初字宗子，人們稱我為石公，就字石公了。我喜歡撰寫著作，所寫成的《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》這些文章流行于世。生于明萬歷丁酉八月，六歲時(shí)，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一只馴鹿，他是錢塘游客，對(duì)祖父說：“我聽說你的孫子擅長(zhǎng)詩(shī)文對(duì)仗，我當(dāng)面試試他。”他指著屏上的《李白騎鯨圖》說道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”
我回答道：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公先生大笑，起身跳下來，說道：“哪里能夠找到像這樣聰明雋秀的（的孩子），（當(dāng)然）是我的小友了。”他希望我能努力多寫文章成就一番事業(yè)，哪里料到我一事無成呢?
甲申年（1644年）之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝一日突然去逝，和草木一樣腐爛，因?yàn)橄氲焦湃巳缤蹩?jī)、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫一篇。（我）剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，（于是）兩次停下筆思考。即使如此，只是說一下我的癖好習(xí)慣，則也是可以記載的。曾經(jīng)在項(xiàng)王里的雞頭山營(yíng)造自己的墓穴，朋友李研齋為這一墓穴書寫道：
“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長(zhǎng)公之壙。”伯鸞是志趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳?zāi)垢浇乙虼嗽陧?xiàng)王里選取墓地。我的年紀(jì)進(jìn)入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。
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