《孫子兵法》它是世界公認(rèn)的現(xiàn)存最古老的軍事理論著作。下面是小編整理的孫子兵法原文加翻譯，希望對(duì)你有幫助。

始計(jì)第一

　　孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也;天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也;地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也;將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也;法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽吾計(jì)，用之必勝，留之;將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブＳ?jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

　　譯文：【始計(jì)第一】

　　1.孫子說：戰(zhàn)爭是一個(gè)國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。

　　2.因此，必須通過敵我雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性。

　　3.一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指君主和民眾目標(biāo)相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢的險(xiǎn)要、平坦與否，戰(zhàn)場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理?xiàng)l件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。對(duì)這五個(gè)方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利。4.所以，要通過對(duì)雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)。哪一方的君主是有道明君，能得民心?哪一方的將領(lǐng)更有能力?哪一方占有天時(shí)地利?哪一方的法規(guī)、法令更能嚴(yán)格執(zhí)行?哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大?哪一方的士兵訓(xùn)練更有素，更有戰(zhàn)斗力?哪一方的賞罰更公正嚴(yán)明?通過這些比較，我就知道了勝負(fù)。

　　5.將領(lǐng)聽從我的計(jì)策，任用他必勝，我就留下他;將領(lǐng)不聽從我的計(jì)策，任用他必?cái)。揖娃o退他。聽從了有利于克敵制勝的計(jì)策，還要?jiǎng)?chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動(dòng)的外部條件。勢，就是按照我方建立優(yōu)勢、掌握戰(zhàn)爭主動(dòng)權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。

　　6.用兵作戰(zhàn)，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒有能力，實(shí)際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠(yuǎn)處，攻打遠(yuǎn)處卻裝做攻打近處。對(duì)方貪利就用利益誘惑他，對(duì)方混亂就趁機(jī)攻取他，對(duì)方強(qiáng)大就要防備他，對(duì)方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對(duì)方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，對(duì)方體力充沛就使其勞累，對(duì)方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對(duì)方?jīng)]有料到的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。

　　7.在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，有八、九成的勝利把握;或者如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實(shí)戰(zhàn)時(shí)才可能取勝。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結(jié)論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實(shí)戰(zhàn)中就不可能獲勝。僅根據(jù)廟算的結(jié)果，不用實(shí)戰(zhàn)，勝負(fù)就顯而易見了。

作戰(zhàn)第二

　　孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。其用戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧;近師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈中原、內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七;公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘;□①桿一石，當(dāng)吾二十石。故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。

　　【注：】

　　①：“忌”加“艸”頭。

　　譯文：【作戰(zhàn)第二】

　　1.孫子說：要興兵作戰(zhàn)，需做的物資準(zhǔn)備有，輕車千輛，重車千輛，全副武裝的士兵十萬，并向千里之外運(yùn)送糧食。那么前后方的軍內(nèi)外開支，招待使節(jié)、策士的用度，用于武器維修的膠漆等材料費(fèi)用，保養(yǎng)戰(zhàn)車、甲胄的支出等，每天要消耗千金。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)備之后，十萬大軍才可出發(fā)上戰(zhàn)場。

　　2.因此，軍隊(duì)作戰(zhàn)就要求速勝，如果拖的很久則軍隊(duì)必然疲憊，挫失銳氣。一旦攻城，則兵力將耗盡，長期在外作戰(zhàn)還必然導(dǎo)致國家財(cái)用不足。如果軍隊(duì)因久戰(zhàn)疲憊不堪，銳氣受挫，軍事實(shí)力耗盡，國內(nèi)物資枯竭，其他諸侯必定趁火打劫。這樣，即使足智多謀之士也無良策來挽救危亡了。所以，在實(shí)際作戰(zhàn)中，只聽說將領(lǐng)缺少高招難以速勝，卻沒有見過指揮高明巧于持久作戰(zhàn)的。戰(zhàn)爭曠日持久而有利于國家的事，從來沒有過。所以，不能詳盡地了解用兵的害處，就不能全面地了解用兵的益處。

　　3.善于用兵的人，不用再次征集兵員，不用多次運(yùn)送軍糧。武器裝備由國內(nèi)供應(yīng)，從敵人那里設(shè)法奪取糧食，這樣軍隊(duì)的糧草就可以充足了。國家之所以因作戰(zhàn)而貧困，是由于軍隊(duì)遠(yuǎn)征，不得不進(jìn)行長途運(yùn)輸。長途運(yùn)輸必然導(dǎo)致百姓貧窮。駐軍附近處物價(jià)必然飛漲，物價(jià)飛漲，必然導(dǎo)致物資枯竭，物財(cái)枯竭，賦稅和勞役必然加重。在戰(zhàn)場上，軍力耗盡，在國內(nèi)財(cái)源枯竭，百姓私家財(cái)產(chǎn)損耗十分之七。公家的財(cái)產(chǎn)，由于車輛破損，馬匹疲憊，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛車的損失，而耗去十分之六。

　　4.所以明智的將軍，一定要在敵國解決糧草，從敵國搞到一鐘的糧食，就相當(dāng)于從本國啟運(yùn)時(shí)的二十鐘，在當(dāng)?shù)厝〉蔑暳弦皇喈?dāng)于從本國啟運(yùn)時(shí)的二十石。

　　5.所以，要使士兵拼死殺敵，就必須怒之，激勵(lì)之。要使士兵勇于奪取敵方的軍需物資，就必須以繳獲的財(cái)物作獎(jiǎng)賞。所以，在車戰(zhàn)中，搶奪十輛車以上的，就獎(jiǎng)賞最先搶得戰(zhàn)車的。而奪得的戰(zhàn)車，要立即換上我方的旗幟，把搶得的戰(zhàn)車編入我方車隊(duì)。要善待俘虜，使他們有歸順之心。這就是戰(zhàn)勝敵人而使自己越發(fā)強(qiáng)大的方法。

　　6.所以，作戰(zhàn)最重要、最有利的是速勝，最不宜的是曠日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將帥，掌握著民眾的的生死，主宰著國家的安危。