《新序》是西漢著名學(xué)者劉向編撰的一部以諷諫為政治目的的歷史故事類編，是現(xiàn)存劉向所編撰的最早的一部作品。以下是小編整理的關(guān)于新序原文加翻譯，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　延陵季子將西聘晉

　　延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而x欲之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣。致使于晉，顧反，則徐君死于楚。于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也。先日，吾來，徐君觀吾劍，不言而其x欲之。吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”于是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

　　宋人有得玉者

　　宋人有得玉者，獻諸司城子罕，子罕不受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。”今以百金與摶黍（滬教版作“搏黍”）以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精。其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。文學(xué)常識編輯1、 本文選自《新序》，是劉向采集舜禹以至漢代史實，分類編纂而成的一部書。軼聞軼事，半史半聞，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校定，清代學(xué)者有輯佚，校補各一卷。

　　翻譯

　　延陵季子奉命向西出使晉國，佩帶寶劍 拜訪徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什么，但神色中流露出想得到寶劍的意思。 延陵季子因為有出使上國的任務(wù)，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他。季子在晉國完成出使任務(wù)，返還，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國。 于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的.寶物，不是用來作贈禮的。”延陵季子 說：“我不是贈給他的。前些日子我經(jīng)過這里，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務(wù)，就沒有獻給他。即使如此，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他。如今他死，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。愛惜寶劍，（而不實現(xiàn)心中的諾言）欺騙自己的良心，剛正的人是不這樣的。”于是解下寶劍送給繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下（收納寶劍的）遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季子把寶劍掛在徐國國君墳?zāi)惯叺臉渖暇碗x開。（一個）徐國人贊美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮（可翻為“呵”，下同）不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

　　有一個得一塊寶玉的宋人，把寶玉獻給宋國的大夫子罕。子罕不接受。 這個獻寶玉的人說：“我把這塊寶玉給雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人認為是真的寶玉，所以我才敢獻給您。”子罕說：“我把不貪當(dāng)作寶，你把玉當(dāng)作寶。如果你把玉給我， 我們兩人都喪失寶，不如各人擁有自己的寶。”所以宋國年高有德的人說：“子罕不是沒有寶，而是他所當(dāng)作寶的東西與別人不一樣。”現(xiàn)在拿百兩黃金和黃鶯來給嬰兒看，嬰兒必定選擇黃鶯； 拿和氏璧和百兩黃金來給鄙俗的人看，鄙俗之人必選擇百兩黃金； 拿和氏璧和合于道德準則的至理之言來給賢德的人看， 賢德之人必定選擇合于道德的至理之言。人的知識愈精深， 他所選擇的也愈精妙，人的知識愈粗淺，他所選擇的也愈粗俗。子罕所當(dāng)作寶的東西真是到極致的境界。

【新序原文加翻譯】相關(guān)文章：

1.屈原列傳原文加翻譯

2.新序原文及翻譯

3.《為學(xué)》原文加翻譯

4.屈原列傳文言文加翻譯

5.新序雜事四原文以及翻譯

6.劉向新序原文翻譯

7.三峽原文加翻譯

8.鳳求凰原文加翻譯