《馭人經》是明朝萬歷年間天子帝師、內閣首輔張居正的馭人著作，下面是關于馭人經翻譯和原文的內容，歡迎閱讀！
“馭人經·馭吏”
【原文】
吏不治，上無德也。吏不馭，上無術也。
吏驕則斥之。吏狂則抑之。吏怠則警之。吏罪則罰之。
明規當守。暗規勿廢焉。
君子無為。小人或成焉。
【譯文】
只有自身無失的當權者，才能在吏治上取得成效。
對不同的官吏要采取不同的駕馭方法，這是馭吏的關鍵所在。
當頭棒喝看似嚴厲，其實充滿了關愛。
一個人目空一切，這就是不能重用他的理由。
懈怠的官吏最易發生質變。
本性奸惡的官吏只會在懲罰面前低頭。
當權者要維護規則的權威。
封建專制時代，潛規則始終是大行其道的。
君子仁厚剛直，如此是駕馭不了小人的。
用小人手段駕馭官吏，對官吏中的小人最為有效。
“馭人經·馭才”
【原文】
上馭才焉。下馭庸焉。
才不侍昏主。庸不從賢者。
馭才自明。馭庸自謙。
舉之勿遺。用之勿苛也。
待之勿薄。罰之勿輕也。
【譯文】
抱怨人才難以駕馭的.領導者是無能的。
地位的高低并不決定才能的有無。
把巧言令色當作才技，這是人才最感氣憤的事。
賢明的上司不會責怪他人，只會檢討自己的不足。
明智不是善使手段，更不是玩弄陰謀詭計。
不尊重人就不能駕馭人，這是千古不變的法則。
人才隱沒在普通人群中間。
讓人才有用武之地，人才才會有歸宿感和使命感。
駕馭人才首先要肯定人才的價值。
馭才不可溺愛和包庇。
“馭人經·馭士”
【原文】
馭人必馭士也。馭士必馭情也。
敬士則和。禮士則友。蔑士則亂。辱士則敵。
以文馭士，其術莫掩。
以武馭士，其武莫揚。
士貴己貴。士賤己賤矣。
【譯文】
讀書人的態度對世人有著很大的影響力。
讀書人重情重義，在情感上入手最為有效。
不敬重他們是當權者愚蠢無知的表現。
把讀書人變成自己的朋友，馭士的目的自然就達到了。
封建專制時代，蔑視讀書人是權貴們的常態。
和讀書人勢不兩立，任何強人都將不保。
刻意掩飾馭士的手段，往往會弄巧成拙。
行事低調是不可或缺的補充。
讀書人的命運和當權者的成敗緊密相連。
不能禮賢下士，便不會成為一名成功者。
以上是小編推薦馭人經翻譯和原文的內容。馭人向來便是一門很深的學問，歷來都有不少人研究它，其中最著名的便是明朝時期的一位著名內閣首輔大臣——張居正。張居正貴為帝師、內閣首輔，在神宗（萬歷年間）時期面對社會經濟凋敝、民不聊生，果斷提出了改革，并取得了很大的成效，盡管有評論說“救世宰相難救世”、“改革名臣未改革”的說法，但當時張居正掌握朝政歷經數十年不倒，在當權時期全面推行“一條鞭法”卻是事實，如果張居正沒有馭人之本領是很難在一個封建高度集權的社會施展推行自己的政治手腕的。
【馭人經翻譯和原文】相關文章：
1.挺經原文翻譯
2.孝經原文及翻譯
3.女兒經原文及翻譯
6.茶經原文及翻譯
7.孝經原文與翻譯
8.孝經原文翻譯
本文來源：http://www.nvnqwx.com/gushiwen/guji/2574571.htm