關于《送梓州李使君》的原文及翻譯賞析
【作品介紹】
《送梓州李使君》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第34首。這首詩是王偉為送李使君入蜀赴任而創作的一首投贈詩。詩人想象了友人為官的梓州山林的壯麗景象以及風俗和民情，勉勵友人在梓州創造業績，超過先賢。詩人能選取最能表現蜀地特色的景物，運用夸張手法加以描寫，氣象壯觀開闊。全詩無一般送別詩的感傷氣氛，情緒積極開朗，格調高遠，爽利明快，前半首尤勝，是唐詩中寫送別的名篇之一。
【原文】
送梓州李使君
作者：唐·王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑①。
山中一夜雨②，樹杪百重泉③。
漢女輸橦布④，巴人訟芋田⑤。
文翁翻教授⑥，不敢倚先賢⑦。
【注釋】
①杜鵑：布谷鳥。
②一夜雨：一作“一半雨”。
③樹杪(miǎo)：樹梢。
④橦(tóng)布：橦木花織成的布，為梓州特產。
⑤巴：古國名，故都在今四川重慶。芋田：蜀中產芋，當時為主糧之一。這句指巴人常為農田事發生訟案。
⑥文翁：漢景時為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。翻：翻然改變，通“反”。
⑦先賢：已經去世的有才德的人。這里指漢景帝時蜀郡守。最后兩句，紀昀說是“不可解”。趙殿成說是“不敢，當是敢不之誤”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，當更翻新以振起之，不敢倚先賢成績而泰然無為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪?”趙、高二說中，趙說似可采。
⑧壑(hè)：山。
【韻譯】
梓州一帶千山萬壑盡是大樹參天，
山連著山到處可聽到悲鳴的杜鵑。
山里昨晚不停地下了透夜的春雨，
樹梢淅淅瀝瀝活像瀉著百道清泉。
蜀漢婦女以橦花織成的布來納稅，
巴郡農民常為農田之事發生訟案。
但愿你重振文翁的精神辦學教化，
不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。
【賞析】
這是一首贈別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發惜別之意。王維此詩，立意則不在惜別，而在勸勉，因而一上來就從懸想著筆，遙寫李使君赴任之地梓州(州治在今四川三臺縣)的自然風光，形象逼真，氣韻生動，令人神往。 開頭兩句互文見義，起得極有氣勢：萬壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，大有耳目應接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩評家引為律詩工于發端的`范例。“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，以如椽大筆，淋漓潑墨，勾勒出巴蜀層巒疊嶂的群山、無數險峻深邃的巖壑、高聳云天的林木，同時還有一片杜鵑熱鬧如沸的啼鳴，使萬壑千巖為之振響。如同展開一卷氣勢磅礴的山水畫，令人為之一振。緊接著的“山中一半雨，樹杪百重泉”，更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點，先描繪深山冥晦，千巖萬壑中晴雨參半的奇景，再繪出雨中山間道道飛泉，懸空而下。詩人遠遠望去，泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。這里生動地表現出遠處景物互相重疊的錯覺。詩人以畫家的眼睛觀察景物，運用繪法入詩，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，若將最遠處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。
由此，就表現出山中景物的層次、縱深、高遠，使畫面富于立體感，把人帶入一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。這一聯的“山中”承首聯的“山”，“樹杪”承應首聯的“樹”，連接緊湊，天然工巧。無怪乎清代詩人王士禛擊節稱贊這四句詩，“興來神來，天然入妙，不可湊泊。”(《帶經堂詩話》卷十八)
作者以欣羨的筆調描繪蜀地山水景物之后，詩的后半首轉寫蜀中民情和使君政事。梓州是少數民族聚居之地，那里的婦女，按時向官府交納用橦木花織成的布匹;蜀地產芋，那里的人們又常常會為芋田發生訴訟。“漢女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切。最后兩句，運用有關治蜀的典故。“文翁”是漢景帝時的蜀郡太守，他曾興辦學校，教育人才，使蜀郡“由是大化”(《漢書·循吏傳》。王維以此勉勵李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績，泰然無為。聯系上文來看，既然蜀地環境如此之美，民情風土又如此之淳，到那里去當刺史，自然更應當克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時，委婉而得體。
《送梓州李使君》作為一首送別詩來看，它的藝術構思新穎奇特。詩中沒有一句涉及送別之時、之地、之情、之事，全篇都是描繪巴蜀的山水、風情和民事。然而讀后深思，就會發覺此詩緊緊圍繞李氏即將赴任的梓州步步展開，層層深入，全詩融注著詩人對李氏欣羨、期望、勸勉的一腔真情，前后融會貫通，結構謹嚴縝密。前兩聯描繪巴蜀雄秀山川風光，景因情生，流露出詩人對梓州風光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。第三聯有極強的概括力，既表現了蜀地的物產、民風，也說明蜀地僻遠經濟落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠。這一聯還為尾聯埋下伏筆，使詩人勸勉李使君的話更顯得切實而不空洞。尾聯則順勢而下，勉勵李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩人以文翁來比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達出自己真誠、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。
詩寫送別，不寫離愁別恨，不作浮泛客套之語，卻有對于國家大事、民生疾苦、友人前途的深切關心。在唐人送別詩中，堪稱是一首構思別開生面，思想境界高遠，讀后令人振奮的佳作。
【作者介紹】
王維(701年-761年)，字摩詰(mó jié) ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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