《飲酒》這首詩主要表現隱居生活的情趣，寫詩人于勞動之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。今天小編為你精心整理了《飲酒》原文及翻譯注釋賞析，希望你喜歡。
《飲酒》作者簡介
陶淵明(約372前后—427)，一名潛，字元亮，號靖節先生，東晉潯陽柴桑(今江西九江)人。中國文學史上偉大詩人之一，藝術上有獨特的風格和極高的造詣。其詩平淡自然而醇厚味濃，是“隱逸詩人之宗”、田園詩人之祖，對后世影響很大。
《飲酒》原文
飲酒(二十首其五)
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
《飲酒》翻譯
居住在人世間，
卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，
只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，
悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，
有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，
想要辨明，卻忘了怎樣用語言表達。
《飲酒》注釋
[1]飲酒：組詩，共二十首。前有序文，由序文知，這組詩是詩人辭官回家、隱居田園不久的秋冬夜晚酒后所作，故總題《飲酒》。這是其中第五首。
[2]結廬：蓋建房屋。結：構筑，建造。廬，簡陋的房屋。這里指詩人的住所。
[3]車馬喧：車馬往來的喧鬧紛擾。
[4]遠：遠遠地隔絕。這里指平和的心態。
《飲酒》賞析
陶淵明是中國古代偉大的詩人之一。自南朝梁·鐘嶸在《詩品》中稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”始，之后唐代大詩人杜甫、韓愈、白居易等對他亦十分贊賞，“常愛陶彭澤，文思何高玄”(唐·白居易《題潯陽樓》);宋代評價更高，大文學家蘇軾酷愛陶詩，認為陶淵明的詩在被譽為詩仙的李白和詩圣杜甫之上;南宋的真德秀將陶詩與《詩經》、《楚辭》并列，認為是“為詩之根本準則”;元明清等各代對陶詩大多推崇備至，甚至認為是“宇宙間第一好詩”(明·唐順之《答茅鹿門知縣》)。陶淵明是中國文學史上第一位田園詩人，他以沖淡灑脫的筆觸，自然、平和的心境，為我們繪制了一幅幅優美靜謐的田園風光圖畫，語言樸實無華，境界高遠幽邃，詩意空靈安謐，洋溢著一股恬靜閑雅之氣。
《飲酒》，是陶淵明的重要代表作，共二十首。詩前有序，說明作詩的緣起。
組詩中雖然只有九篇直接寫到酒，但所有各篇都是詩人酒后抒發情懷，故總題為《飲酒》。清代文人方東樹說得很正確：“亦是雜詩……借飲酒為題耳，非詠飲酒也。”這一篇是其中的第五首，是最優美、也是中國詩史上最為人們熟知的名篇。
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”詩人淡淡地說出：自己的住所雖然也在人來人往的環境之中，卻沒有車馬的喧鬧和世俗的紛擾。
為什么能夠這樣呢?最核心的第四句詩“心遠地自偏”順勢推出，即關鍵在于自己心態的平和與寧靜。這四句詩，從第一句說事、第二句轉折、第三句發問、第四句作答，勢同流水，一氣呵成，又構思縝密，結構嚴謹，闡明了詩人的心理與崇尚。陶淵明酷愛自然，崇尚自然，并身體力行回歸自然，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》之一)。在他看來，人的生命原來就是自然的一部分，除了在社會里人與人的關系以外，更重要、更本質的是直接面對大自然，是人的生命與自然的和諧統一。但是多數人由于違背了人的自然本性，追逐無止境的欲望，于是虛偽矯飾、傾軋競斗，得則喜、失則憂，使得人生充滿了焦慮和矛盾、缺損和痛苦。完美的生命形態應該是復歸自然，才能使人生得到本質意義上的實現。詩人在這里所說的“車馬喧”，不是簡單的形式上的門庭若市導致的車馬的喧鬧，而是喻指社會的喧囂和人世的紛擾。而“心遠”的'“遠”，就是對爭權奪利、爾虞我詐等等，這一切世俗利害的超脫與淡然。正因為有這樣的“心遠”，不受塵俗煩擾，俗話說“大隱隱于市”，所居之處就會僻靜而安寧，心態就會平靜而閑適，身心就會陶然而自樂。
接下來的四句詩，詩人就把自己的這些哲理的思考，以非常精妙的詩句，通過秀美恬靜的自然風光的影像表現出來。“采菊東籬下，悠然見南山。”自古，人們就視菊花為一種高雅而有氣節的花卉，凜冽的秋氣使百卉凋零，然而菊花卻迎霜怒放，獨呈異采，幽香四溢，絢麗燦爛，因此人們尤其文人非常喜愛。陶淵明對菊花更是情有獨鐘，詩中常常可以見到菊的身影，如“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”(《和郭主簿二首》)，贊美菊花堅貞秀美的英姿、卓爾不群的風貌。詩人在自己的園圃中隨手采摘菊花，偶爾抬起頭來，無意中目光所見，是面前那靜靜屹立悠然靜穆的南山(即陶淵明住宅南面的廬山)。
歷代文人對這兩句詩極為推崇。人恬靜而自在，山靜穆而高遠，人悠然、山悠然，人與自然融洽地化為一體，情與景會，悠遠寧謐，一派天籟，物我皆忘。眼前的景物則是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。詩人并不著力描寫面前南山那些引人入勝的景物，也不寫空中所見的飛鳥矯健凌空的姿態，只是概括地說縈繞山中的嵐氣日暮時分更加美好，一群群鳥兒相親相愛結伴而歸。在陶淵明看來，在夕陽余暉的照耀下，大自然這種充沛的生意和飛鳥呼朋邀侶結伴歸來的自由與自在，正是詩人心中的向往。陶淵明總是這樣概括地描繪眼中、心中的景物，如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”(《歸去來辭》)，“卉木繁榮，和風清穆”(《勸農》)等等，我融于物，神與景接，從自然中去領會人生的真意，認為一切應該像大自然一樣，而不要刻意地去追求，還人以自然的本性，達到人與自然的和諧。
詩的最后兩句是全詩的總結：“此中有真意，欲辯已忘言。”明確地告訴人們，人可以也應該從大自然中去細心地體會人生的真意，去領悟生命的真諦。
在大自然的啟發下領會到的理想中的生活意趣，想辯說出來卻忘了該怎樣用語言來表達，即無法用言語來表達。道家的莊子曾說過：“辯也者，有不辯也，大辯不言。”(《莊子·齊物論》)“言者所以在意也，得意而忘言。”(《莊子·外物》)有位現代作家也說：“最真實最切己的人生感悟是找不到言詞的。”因此，陶淵明這里的意思是：領會到的真意不可言說也無須言說。
陶淵明的這組詩題名《飲酒》，這位極其看重志節“不為五斗米折腰”的名士，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”(《感士不遇賦》)，除了前面所說的緣由外，看來仍有深意：一種沉浸于物我兩忘意境中的聯想與追求。觀照今天，人作為大自然的一部分，應該心態平和，回歸自然，不以物喜，不以己悲，與大千世界一道共奏一曲和諧的樂章，則也是地球村中現在和將來每一個人的追求。
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