大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。本篇是小編整理的大學(xué)的原文翻譯，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)的原文翻譯1
原文
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【譯文】
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
大學(xué)的原文翻譯2
【原文】
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
【譯文】
古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的.國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。
大學(xué)的原文翻譯3
【原文】
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。本篇是小編整理的大學(xué)的原文翻譯，希望大家能夠喜歡。
【譯文】
上自國(guó)家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!
大學(xué)的原文翻譯4
【原文】
《康誥》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顧是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”
《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極。
【譯文】
《康誥》說(shuō)：“能夠弘揚(yáng)光明的品德。”《太甲》說(shuō)：“念念不忘這上天賦予的光明稟性。”《堯典》說(shuō)：“能夠弘揚(yáng)崇高的品德。”這些都是說(shuō)要自己弘揚(yáng)光明正大的品德。
商湯王刻在浴盆上的箴言說(shuō)：“如果能夠有一天自新，就應(yīng)保持天天自新，永遠(yuǎn)不斷自新。”《康誥》中說(shuō)：“鼓勵(lì)人們棄舊圖新。”
《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“周朝雖然是古老的國(guó)家，但卻稟受了天命，自我更新。”所以，品德高尚的人無(wú)處不追求完善。
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