恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時?
一、
(1)本詞上下兩闕分別使用“恨”字開頭，有什么好處?表達了作者什么感情?(4分)
(2)本詞通俗易懂，使用了多種修辭手法，請你選取其中兩種進行分析。(4分)
答案：
（1）上下闋使用“報”字開頭，鮮明地表達了作者的感情，非常醒目，簡潔入題，題吸引讀者的注意。（2分）一個“恨”字，表達了作者對情人的愛恨兼具的復雜感情：作者漂泊在外，不能和情人團聚，所以思念情人；因為思念很深，所以又恨情人不能像江樓月那樣南北東西相隨無別離，同時又恨情人像江樓月那樣圓了又缺，缺了又圓，不能真正團圓。這種寫法把作者的復雜感情表達得淋漓盡致。（2分）
（2）本詞使用了“比喻”的修辭手法，把情人比喻成“江樓月”，上闋表達敬仰之情，下闋表達不滿之情，形象生動的表達了對情人的思念之情，恨不能相隨的遺憾之情。（2分）
本詞使用了“頂針”的修辭手法，“南北東西。南北東西”，“暫滿還虧。暫滿還虧”，使本詞具有了民歌風味，民歌往往采取重復歌唱的形式，頂針手法的使用，使本詞具有了民歌特點，通俗易懂，明白曉暢。（2分）
本詞使用了“反間”手法，“待得團圓是幾時？”形象生動而又委婉的表達了作者相團圓又不能得到團圓的抱怨心里。用反間表達出來，感情更加強烈。（2分）
本詞使用了“白描”手法，“恨君不擬江樓月，南北東西”、“恨君卻似江樓月，暫滿還虧”，兩處白摸，使作者的感情自然流漏，真切動人。（2分）
二：
1）詞的上闋有“恨君不似江樓月”，而下闋又有“恨君卻似江樓月”。這是否矛盾？
(2)本詞在藝術上的特點是什么？試加以分析。
答案：
（1）不矛盾。上闋是從“相隨無別離”的角度“恨君不似江樓月”；下闋是從“團圓”的角度，恨君卻似“暫滿還虧”的“江樓月”。
（2）本詞藝術上的特點是比喻新奇。作者抓住抬頭可見的月亮到處相隨和暫滿還虧的兩種特性,正反設喻,把思婦對丈夫思念和怨恨的感情表達得淋漓盡致,使明月這一古老意象煥發出新鮮的光彩。
三：
⑴本詞是以什么人的口氣寫的？表現了主人公怎樣的心緒？
⑵請簡要分析這首詞運用比喻手法的特點。
參考答案
⑴表現了思婦對夫君既不滿又期盼、既渴望又無奈的'復雜心緒。
⑵作者抓住月亮的抬頭可見、到處相隨和暫滿還虧的兩種特性，正反設喻。上片，月作為喻體，是正面形象，反襯夫君的薄情；下片，月作為喻體，是反面形象，同樣襯托出夫君的薄情。把思婦對丈夫思念和怨恨的感情表現得淋漓盡致，使明月這一古老意象煥發出新的光彩。
注釋
⑴采桑子：詞牌名。又名“丑奴兒令”、“羅敷艷歌”、“羅敷媚”。
⑵君：這里指詞人的妻子。一說此詞為妻子思念丈夫。江樓：靠在江邊的樓閣。
⑶暫滿還虧：指月亮短暫的圓滿之后又會有缺失。滿，此指月圓；虧，此指月缺。
譯文
可恨你不像江邊樓上高懸的明月，不管人們南北東西四處漂泊，明月都與人相伴不分離。
可恨你就像江邊樓上高懸的明月，剛剛圓滿就又缺了，等到明月再圓不知還要等到何時。[3]
賞析
《采桑子·恨君不似江樓月》是宋代詞人呂本中的作品。這是一首借喻明月來傾訴別離之情的詞。上片寫別后相思時只有天上的明月可以陪伴，下片以月亮的“暫滿還虧”喻人的暫聚久別。全詞純用白描手法寫出，頗有民歌風味，情感真摯，樸實自然。結構上采取重章復沓的形式，深得回環跌宕、一唱三嘆的妙處。上下片主體相同，只是稍加變化，形成鮮明的對比，匠心獨具。
此詞中表面上說“恨君”，實際上是思君。表面上說只有月亮相隨無離別，實際上是說跟君經常別離。下片借月的暫滿還虧，比喻他跟君的暫聚又別。這首詞的特色富有民歌風味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。
這首詞正是真情的自然流露，也是白描。民歌往往采用重復歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由于《采桑子》這個詞調的特點，像“南北東西”，“暫滿還虧”兩句是反復的；就是上下兩片，也有加以變化的重復，如“恨君不似江樓月”與“恨君卻似江樓月”只有一字之差，像民歌中的重疊一樣。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的“江樓月”，正是比喻。
詞中“江樓月”的比喻，很具有藝術特色。錢鐘書曾講過“喻之二柄”、“喻之多邊”。錢鐘書所謂二柄：“同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異；修詞之學，亟宜指示。”例如“韋處厚《大義禪師碑銘》：”佛猶水中月，可見不可取‘，超妙而不可炔，猶云’高山仰止，雖不能至，心向往之‘，是為心服之贊詞。黃庭堅《沁園春》：’鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊‘，猶云’甜糖抹鼻子上，只教他舐不著‘，是為心癢之恨詞。“同樣這首詞用水中之月作比喻，一個表達敬仰之意，一個表示不滿之情，然而感情不同，稱為比喻的二柄。鏡喻于月，如庾信《詠鏡》：“月生無有桂‘，取明之相似，而亦可兼取圓之相似王禹偁《龍鳳茶》：”圓似三秋皓月輪’，僅取圓之相似，不及于明，‘月眼’、‘月面’均為常言，而眼取月之明，面取月之圓，各傍月性之一邊也。“（節引自《管錐篇·周易正義·歸妹》如例子中所講同用月做比喻，可以比圓，又可比明亮，這是比喻的多邊。
這首詞用“江樓月”作比，詞人上片里贊美“江樓月”，南北東西，只有相隨無別離“，說的是人雖到處漂泊，而明月隨人，永不分離，是贊詞。下片里也用”江樓月“作比，”暫滿還虧，待得團圓是幾時“，說的是月圓時少，缺時多，難得團圓，是恨詞。
同樣用“江樓月”作比，一贊一恨，是一篇中用同一事物作比喻而表達不同感情，從而具有二柄。還有，上片的“江樓月”，比喻“只有相隨無別離”；下片的“江樓月”，比喻“待得團圓是幾時”。一首詞里，同用一個比喻，所比不同，構成多邊。象這樣，同一個比喻，一首詞里，既有二柄，又有多邊，這是很難找的。因此，這首詞里用的比喻，修辭學上是非常突出的。而且這樣的比喻，是感情自然流露，不是有意造作，被詞人用得非常貼切，這是此首詞更為難能可貴的特點。
這詞的想象跟后漢徐淑《答夫秦嘉書》的想象頗有相似之妙處。徐淑說：“身非形影，何能動而輒俱；體非比目，何能同而不離。”徐淑雖用了兩個不同的比喻，“何能動而輒俱”，“何能同而不離”，但與該詞想象一致，所以這兩人也可以說千載同心了。
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